22

въ борьб'Ь за то, что считали истиной, за

духовныя блага, вакъ свобода сойсти, свобода мысли,

свобода слова, за своего чело“чесваго до-.

стоинства. Но эта- весьма Ало обращала

на то, что у челойка, врой духовныхљ сгре-

есть матфальныя потребности, главными ивъ

воихъ являются пища, оде*да и жилище,—потребнбсти,

его трудиться, флать c6epe}eHig, npi06prhTBTb

собствёвность, соединятьсд съ другими для

работы, съ ними продувтами труда и услу-

гами, ставить сёбя въ подчиненное эКеплуати- г

роватв чуж(Т трудъ, тяготимся Идносгью, завидовать

богатству принимать или М'Ьры въ

своего поднимать стремиться въ

переустройству общественнаго быта. Въ МХ в.

на экономичесЕе вопросы получили особенно

характеръ, и подъ ихъ BiiZHieMb возникла

метрально-пршивоположная историко-философсвая вон-

по которо• эпохи заключается не въ еж

а въ ея 06i . односторонни

важдая въ своей ибключительности у вмгвсть съ тьмъ

06rh вТрны, отда одна дополчяетъ другую.

лотребности челойка BceiAa давали

себя знать въ истерическихъ и новншаа

науа открыла экономическую основу (конечно, рядомъ

съ духовною) у такихъ (њ перваго взгляда чисто-идейныхъ

каковыми напр., были.

Подъ знаменемъ церковной которая, повиди-

мому,• вытекала всецЬло въ неудовлетворительности обвет-

шчыми формами жизнч, происходили цТлыя

общественныя одинъ изъ главЙыхъ •

своихъ источниковъ въ экономическихъ интересахъ отдьь-

ныхъ классовъ и Y!cRFiH или