— 11 —

таея премудри, и уетра-

иены, и поймана быта, вдово 60 Господне отвергоша.

Кая мудрость есть въ нихъ (Ивр. 8, 8.—9)”.

И сами раввины, очевидно, несл•вдуеть ветхозавмнымъ иро-

рокамъ; они сами сознаютъ, что они—новый класеъ въ

ствзичто слово равви раньте етоПтћ до второго

храма не было слышно. Воть что говорить Баадъ Арухъ:

,Первыя B0korBHia

были очень великим

людьми и имъ не нужно

было титула: раввинъ,

равви и равъ: ни для

мудрецовъ израильской

зени, ни мудрецовъ ва-

вилонскихъ это не нуж-

но было. Ибо (равн)

Гиедъ прибьиъ изъ,Ва-

вилона, а ему не присво-

ни титуп равви. И меж-

ду пророками, втрно, бы-

и почтенные люди, а

однакожь говорится толь-

ко „тророкъ Аггей. “

Эздра прибыль не изъ

Вавиона и ему тоже не

присвоень быль титуль

равви и нигд•в не дриа-

гается этоть титул при

рэтэ•5 рэнд

'ээпУ Уээ

•5эээ

Уээв

ТЭЗЋ ау рэтэтэ

TIT'FlEV

тэт трз,т тэт

тэтэ вэ нута

'*ЭЗ ТЭ т•л-р ТЭТ '•jv ћ'Э

тУјэ

р•нв

эру ТЭ

:т.5Ћ.5, ТЭ т•ЈЛ'

YB0HHaHiB ихъ имеиъ. Мы до сего времени и не слыхали,

чтобы татудомъ равви называли кого либо ран“ князей