— 15 —

петь предотъ не согласш А потому и тж

исповмуютъ релиЈю раввиновъ, не могутъ гово-

рить, что они елдують Моисея; они елдуютъ ново-

му подучившему начало незадолго до paapymeHi7

втораго храма.

Тимудъ ири членовъ считаељ

необходимымъ и при этомъ требуюљ иеиол-

HeHiH двухъ а именно: а) князь долженъ дать свое

couacie и б) самое рукоположенје должно бьпь совершено

только на земл израшя:

„не руко- Тх

полагать вн•в

предмовъ еврейской зем-

ли, хотя бы сами руко-

рукополо- ркэ

жены были на еврей-

скоп земл•в. Даже и въ томъ случаћ если рукополагатели

находятся на своей земдв, а рукоположенные на чужой,

вневшнеИ). ' '

Очевидно, что эти yc30Bia быть выполнены не могуть.

Ибо большая часть нынјшнихъ раввиновъ никогда не быва-

ли въ израильсцой земл, а если и бывали, то тамъ уже

много взвовъ не существуеть ни какого князя. Поэтому

съ ттхъ порь не могъ быть поставденъ уезъ рукоположе-

Hie ниодинъ раввинъ, а содовательно и нить ни какой воз-

можности исполнить Tpe60BaHia Талмуда. А между тЬмъ

евреи сЛдуютъ раввинамъ гораздо охоткње, чтиъ священ-

никам.ъ изъ дома и твить ясно оказываютъ

uocTaHoweHiHMb Могсеевымъ. И хотя они не могуть выпи-

ныть своихъ собственныхъ вымыедовъ, измы-

шаенныхъ ими же самими, какъ могуть выполнять Боже-

ственныя заповвди, однакоже они noc.IMHia отвергаютъ, а для

себя избираютъ какое-то новое котораго нМъ воз-