ПРЕДИСЛОВШ.

ВС'В евреи что Тадмудъ

или устный законъ имЬетъ авторитетъ божест-

венный и что этотъ законъ Моу•сей подучил

втВс% съ писаннымъ на ropb Сидаиской отъ

Самого Бога. По словамъ Талмуда, Моу•сей

редадъ этотъ устный законъ 1. Навину.

1. Навинъ

— старМшинамъ, стармшины про-

рокамъ, а пророки Синедртну иди ведикой Си-

нагои%. Окол конца П по Р. Хр. равви

1уда, котораго называютъ евреи святымъ, всЩц-

CTBie различныхъ проводимыхъ дву-

мн тогдашними шкодами— равви Шамай и равви

Гнела, рвшидся собрать въ одно 1$дое всв

устнаго закона и передать пись-

ценно. Свое c06paHie онъ назваиъ Мишною, иии

H0BTopeHieMb закона, которое

T0dk0BaHiH на письменный законъ. Такимъ обра-

зомъ р. 1уда нарушидъ то основное правидо

самаго которымъ положительно воспре-

щадось передавать устнаго зако-

на письменно 1)

Съ времени разныхъ и

на Мишну накопилось такъ много,

что одинъ изъ преемниковъ 1уды св. равви loxa•

нанъ, въ HMHiH (въ 1удеВ)

собрадъ эти разнорвчи выя на

Мишну и около ПР в. по Р. Хр. издалъ свой трудъ

подъ именемъ Гемары

1) См. 1адъ Гахзака кн. Маймонида, въ Гилхотъ Талмудъ Тора.