— 12 —

рабана Таијела старца и сына его раббана Симеона, ко-

торый быль убить ври втораго храма, и рабба-

на 1охананъ-бенъ Закай. Ha8BaHie „равви” вошло въ упо-

у ттхъ, которые въто время рукоположены были.

какъ-то Цадокъ и равви Эјазаръ, сынъ 1акова. Потоџъ это

Ha3BaHie раснространипсь учениками раввина 1оханана,

сына 3akaia и такъ дале (Арухъ въ A6aia).

Итакъ, навь наего удивляться, что Моуеею не быль

извитенъ этотъ титул, когда мы имтемъ откровенное приз-

HaHie самихъ раввиновъ въ топь, что онъ сталь

и вошелъ въ употребленје только за невсколько Лтъ до раз-

pymeHiH втораго храма. Но приверженцы раввиниама намъ

могутъ сказать: хотя этотъ титуль не быль въ употребле-

но самый санъ, соединенный сытить титуломъ, суще-

ствовалъ. Это именно и утверждаетъ рамбамъ (Маймо-

нидъ), который товоритъ:

„Нашь учитељ Моу-

сей рукоположилъ !ису-

са Навина, какъ сказа-

но: и онъ возложилъ ру-

ни на негои сказал (4.

кн. МОУС. 27, 23 ).Рав-

нывъ образомъ учитель

нашь МоусеЙ рукополо-

жиль с,емьдесять стар-

цевь и веллъ покоить-

и на нихъШехину (Ду-

-рввн ђТэ

РЭЕВЋ

ху Св.), а эти старцы ружойоаагал другихъ, а эти опять

другихъи такимъ образомъ мы имземъ въ настоящее время

ц“ый рядъ рукоположенныхъ по сов•вту 1исуса Навина и

по совму учителя Моусея (Гилоть Сангедринъ 4 ,4.).”