НАГРАДЪ ГРАФА УВАРОВА.

7

выходить и за пред«лы своей (въ пока

не вьиивается въ пестрый, но всетаки 60rbe или мен±е опред%-

литељный, комплексъ звуковыхъ, морфологическихъ и лексиче-

скихъ особенностей — въ печатанныхъ и рукописныхъ произве-

конца XVI и начала XVII в±ка.

Это прогрессивное въ книг'В мтстной этнической

струи Юга не было девломъ сознательнаго уговора на сторон±.

ЗдеЬсь не было какого-либо личнаго почина, не было какихъ-либо

реформаторовъ жизни: тутъ

работала в±ка сама жизнь. культура, явившаяся

кь предкамъ нашииъ на въ благо-

датно-прогрессивной Форм± церкви, съ народнымъ

языкомъ въ ней, положила начало. славянской церкви

въ Европы IX—X в'Ьковъ имеЬеть то же что,

шесть-семь спустя, пропов±дь н±мецкаго протестант-

ства: она вызывала кь жизни вводила

языкъ простаго челов%ка въ книгу. Такъ стар%йшими памятни-

ками чешскаго языка будуть изйстные

тексты; же тексты — свихЬтеји и южнорусской

ртчи.

Но иная картина, если народъ попадалъ въ культурныя

которыя только отрицательно д±йствовали на np0}lBJeHie

Воть Литва, съ своимъ «благороднмшимъ» племенемъ. Она

была misera contribuens plebs латинской церкви, пока не явилась

.среди нея пропов±дь Лютера. Начинаемъ съ Литвы и потому,

что ея открываетъ свою книгу г.

Правда, пропов±дь была своекорыстная, въ интерес± алчныхъ

Феодаловъ; но она въ силу необходимости, чтобы достигнуть

ц±ли, должна была обратиться кь народному языку. Является

Лютеръ, являются первыя и, конечно, не

для того, чтобы оставаться въ неизйстности и ждать чрезъ три

любителя.илолога кь себ% въ гости, но чтобы глубже

пропоШць расходилась въ забитый народъ. И «librorum inopia»,