— 100 —

смтащее. навь царство евгЬта, именовалось Вми же

Въ гимнахъ Ригъ-Веды pitA Dyaus есть

неба; указаннаа выше формула „sub Jove“,

означавши „подъ небомъ", замгЬнялась тождествен-

нымъ и лингвистически „sub divo“, а на-

3BaHie неба divum стоить въ ближайшей связи съ на-

3BaHieMb божества deus, dis, Зевсъ и т. д. Bci почти

изслгђдователи согласны, что DyAus есть богъ блестя-

щаго небеснаго свода; тоже первобытное от-

крываетса въ именахъ Jupit,er и ZE6;, но оно лежить

не только въ именахъ первенствующаго, главенствую-

щаго божества, а и божества вообще: ОЕ6;, deus, дивъ

и др., указанныъ выше.

Вск эти приводятъ въ тому, что слова

и имена: дивъ, deus, НЕБ: , DyAus. ZEj:, Jupiter и пр.

суть Ha3BaHiH неба, именами бога небес-

наго свода. Если нужно еще розысвивать данныя. во-

торын подтверждали бы первобытную идентичность

о неб“Ь и божествТ, то можно указать на ряды

словъ, происходящихъ отъ другихъ корней, съ основ-

нымъ —крыть, ПОЕрывать. Е. Будде собралъ

изъ разныхъ многочисленныя сопоставле-

HiH, довазываю11јд, что изъ H0HHTia „крыть“, съ одной

стороны, развились слова со „небо“

съ

со „богъ“ 53). Правда.

другой стороны —

что эти не особенно уб'ђдительны для

допзательства второй иоловины но мы и не

яз ) Филологич. Зап. 1883 г. В. IlI. Будде. ядементь

въ русск. народн. нов. 20—22.