— 103 —

солнечной а солнечный богъ—слјды грозбвбй.

Но будемъ ли мы говорить о ЦИЕЛОПТ, вакъ о громов-

нив, или кань о представителт солнца, и въ томъ,

и въ другомъ случађ наша р%чь будетб ид'ји

о первобытномъ циклопа.

является первенствующимъ въ семы; боговъ, но самая

идея о главенствующемъ божествТ уже не есть прих

митивная миеологическая идея. Она могла установиться

тольво тогда, когда больша.я часть доступныхъ нейо-

средственному предметовъ и авлетй прид

роды получила отдВльћыхъ миеологическихъ предста-

витией. же о цивлоп% зародилось рань-

солнце и гроза получили особыа олицетЁо•

peHia.

Итать, въ различныа эпохи ЦВЕЛОПЪ 'явлнлеа пред-

ставителемъ неба, грозы и солнца. Но ПЕЪ 'слово въ

языка, воплощаа въ сеи различныя

смВнающ{а другь друга, хота и болје ctuionapzo,

ч%мъ самыа всетави не остаетвл еовертенжо

безучастныиљ въ происходящимъ въ ; ero из-

AHeHiHMb, тавъ И о ЦИЕЛОП'Ь, ос*аЁаась

въ сущности тђмть •же, получало различжне отг±нви

въ зависимости отъ того которое вв йЬго

вливалось. Кавой характеръ могло имјть первобыт-

ное о небВ, EaEiH формы могъ придать

человВкъ небу; тавъ • непохожему на ' самого чёлоь

Ава и овружаюп$е его предметы. МЬжно въ crh-

дующихъ чертахъ представить харавтеръ этого пред-

cnB.reHiR.

Небо есть существо живое, обнаруживаютее свою

жизнь въ совершающихса на немъ 0.reBiTb, егВтхое,•