— 125 —

чтобы согласить способъ пиМя съ Мстнып

У насъ церковь ваботилась не

только о но и о фор“ ЕНИГЪ. Справ-

щики существоили уже въ XVI в. 'l'oze ду-

пю—могло быть и въ вотораа стре-

милась кь духовной независимости, въ Х

быль независимый Очевид-

но, что она должна бнда думать о церковныхъ

книгахъ, Греки же не могли этииъ заниматься.

Когда Волга1Јя осла“ла въ борьб'В съ

въ началј М в., то церковь болгарски была

поручена епископу греческому. троятно въ это

время, когда церковью управляли епи-

скопы —и возникли Въ вонцгЬ Х П сто-

.rhTia, когда воздтала при АсЈН'Ь, она

возникла не только какъ политическое государ-

ство, но возобновила также и независимость цер-

ковную, въ Терновј быль основань патрјархатъ.

Окончательное же его устройство было въ 1204

году. Онъ существовалъ до совершеннаго пре-

Турокъ надъ Болгарами.

справляли также церковныя книги. Если Волга-

ры управлялись независимо, то вЈроятно они

имјди независимыхъ справщиковъ, заботившихся

о и формЬ книтъ. До ocHomHia Тер-

новскаго naTpiapxaTa, сколько мы знаемъ, и Сер-

бы были управляемы болгарской СВ-

доватедьно, ЕНИТИ нужно было писать такъ, что-

бн и Сербы могли понимать ихъ Въ ХШ в.

Сербы духовную неоисимость, а

въ МУ в. стали даже управляться своииъ не-

зависимымъ называвшимся

хомъ всего Иллирика. Естественно, что и

архъ не иогъ быть равнодушенъ въ

upocBtII(eHiD. И Ойствительно, мы видишь, что