— 124 —

Отъ Сдавянъ перейдиъ кь Германцаиъ. Спрашивается, суще-

ствовиа и у поспднихъ куша въ ен первобытной

фортћ—реиьно осуществлаепго договора, иди ве уплата же-

нихоиъ того или другаго ипущества родитияиъ невмты имма

не боле пкъ unonqecrii характеръ? И въ этоиъ

кать и въ ц“оиъ другихъ, прямо иди восвенно затро-

гивающихъ тв иди стороны изъ жизни германскихъ ше-

мень въ paHHil пертдъ ихъ общественнаго изсЛдо-

ватет приходится считаться съ ц“ынъ ряцоиъ совершенно

произвольныхъ сходныхъ между собою лишь въ томъ

что и каждое изъ иихъ вызваны однимъ и т1;мъ

же ненаучнымъ, по своей cTpeueHieHb оправ-

дать repMaHcRil ишь отъ твхъ или другихъ, будто бы

взводимыхъ на него, Однимъ изъ такихъ

является въ гдазахъ германистовъ утверждаемый французскими

историками Фать у Германцевъ обычая'

покупать По ингвтю боиьшинства герпиистовъ, въ

числ ихъ Friedberg'a, во женихомъ извитной платы роди-

телямъ не слдуеть видвть вознаграждетн за уступку

дочери или родственницы иену чужой семьи, а эквивалентъ

прК)брМаиаго женихомъ права опеки и попечительства надъ

своей будущей женою, иди такь называемаго mund, до

торой степени, хотя и не вполнь отвжающаго римской manus.

Кь чести Якова Гримма нужно сжавать, что въ этомъ

онъ съу"дъ отр•вшвтьеа отъ увво•натниьиыхъ и мнимо.

патрклическихъ вофнм. Широков знавоитво съ первобытной

культурой разноплеменныхъ съ Германцами народовъ предосте-

регио его отъ возможности совершенно произвольнаго утверж-

будто Ht01\Rie народы съ древнмшнхъ вриенъ не знали

купли женъ, и будто выкупь въ ихъ мазахъ имиъ 3HaqeHie

одного за npi06pMauyo женихоиъ опеку надъ

Овушкой.

Обращаясь за ptnreHieI'b этого вопроса кь прянымъ источ-

нивамъ, мы находить pbmrrubH0B доказательство существова-

Hia куши у анио.сисовъ и УП мка въ самую-

щихъ 1100TaHoueHiaxb королей Этельберта и Ивы. —Буде сво-

бодный (friman), станетъ сожительствовать съ чьей