— 67 —

еть ли изъ этого, что всякое общество грамотности

что оно предписываеть своимъ членамъ

опред±ленный образъ мыслей? Отнюдь нВтъ: оно пре-

доставляетъ своимъ членамъ полную свободу

за ц%ли, ради которой оно

существуеть. Но просв•ћтительное общество можетъ

быть и въ томъ если

въ него является опред%ленной

политической про:раммы, или символа в±ры, то есть

принадлежность кь какой-либо или церкви.

Труда требуетъ отъ своихъ членовъ

только той [.фли, во имя которой она объ-

единяеть рабочихъ: она существуетъ для борьбы съ

капиталомъ и зоветъ въ свои ряды т•Ьхъ рабочихъ,

которые сознаютъ необходимость этой борьбы. Кто

не хочетъ бороться съ капиталомъ, тотъ понятно не

можетъ принадлежать кь этой боевой

и поэтому въ рядахъ Труда нВт-ь мвста

ни для союзовъ штрейкбрехеровъ („желтые синдика-

ты“), ни для см±шанныхъ синдикатовъ, въ которыхъ

хозяева участвують наравн% съ рабочими.

Въ Биржи Труда и Синдикатовъ, обра-

принимаются вс•Ь

нальные союзы рабочихъ, на почв% классовой

борьбы, и отъ нихъ не требуется какой-

либо программы или какихъ-либо из-

вВстное идейное единство, царящее въ

создается въ процессЬ самой борьбы, син-

дикализма вырастаетъ въ синдикалистской организа-

но не она служить основой посл±дней.

не объединяетъ рабочихъ подъ с•Ьнью

„синдикалистской школы“, ка кь выражается .

Когда говорять о синдикалистской шкојњ, то им±ютъвъ

виду группу писателей.синдикалистовъ, стремящихся

теоретическими обосновать методы борь-

бы, выработанные помимо ихъ самой практикой рабо-

5.