24

А. КУНИ КА,

ниц%, жиль йкоторое время и учился въ Дамаск%. Въ атомъ

случа% трудно не принять свид'Ьтельства Солунскаго Слова, при-

чемъ конечно, приходится предположить, что Константинъ въ

ДамаскЬ же познакомился и съ еврейскимъ языкомъ. По Пав-

нонскому Константинъ тоже сходится въ Корсуни съ ка-

кимъ-то Самаравиномъ. Фирковичъ (см. выше стр. 9), само

собой разум'Ьется, не могь объ этомъ обстоятельсттЬ дать ви-

какихъ Если тодько весь разсказъ объ этомъ

TiH, также какъ и разсказъ о всйдъ за тьмъ упоминаемомъ кор-

сунскомъ Русин± *); не есть позднНшая вставка , то намъ схЬдуегъ

прежде всего вникнуть въ YU0Tpe6zeaie имени «Самаравинъ» въ

среднев±ковой литератур5 т. е. у поздвМшихъ отцевъ церкви,

а также въ BH3aHTiickBxb и латинскихъ источникахъ. Можеть

быть, оказалось бы, что имя это не всегда означало народъ, но

употреблялсь и въ переносномъ смысй, означая еретика. Въ

глазахъ раввинистовъ словъ Самаранинъ (КутЬй) и Ка-

раимъ могло ТЕМЬ легче совпадать, что оба народца не хотЬи

признавать ни Талмуда, ни тому подобныхъ уроџивыхъ провз-

П. Эоежрь Содомоновжв, 1376,

(А ПО ФИРКОВИЧУ ВЪ 625 Г. ПО Р. Хр.).

Вся хронологическая система Фирковича доказывается над-

гробною надписью съ двойною датой въ память какой то Эсеири Со-

ломововны. По гебраистовъ, на этомъ надгробномъ па-

мятникЬ впервые встр%чается годъ по извљстному, именно по обык-

новевному еврейскому отъ сотвор. Mipa; но это Пто-

Фирковичъ весьма невВрно называеть таманскимъ (ма-

тархейскимъ). На Bctxb другихъ древнихъ надгробныхъ памятни-

кахъ и въ большей части эпиграфовъ мы домны, по Фвр-

ковача, вычислять годъ по двумъ неизйствымъ до

*) Си. мою зам%тку въ «КаспЊ» Б. Дорна (П. 1875), стр. 688.