ТОХТАМЫШЪ И ФИРКОВичъ.

29

венное еврейское которое заимствовали они не отъ

или Евреевъ, но съ Востока отъ иер-

сидскихъ Евреевъ, поселившихся на полуострой Тамани (Матар-

ха)! Только разъ овь позволил себ'Ь упомянуть обыкновенную ев-

рейскую эру на Эсфири, и то съ фью оправдать пра-

вильность своего способа двухъ вымышленныхъ имъ

крымскихъ эръ. Но коль скоро подлогь приставки является до-

казаннымъ, то и 06'h эры несомн±нво становятся про-

счетчика и спекулнта новйшихъ временъ (Catalog

стр. XXIII), а этого и вс'ь на надгроб-

ныхъ камняхъ годы отъ Mipa должны вычисляться

ве по предлагаемому Фирковичемъ способу вымыш-

леннаго крымскаго года, а ио общепринятому способу переложе-

ев1Мскаго года въ ВмеЬстЬ съ тЬмъ падаетъ сама

собою и созданная Фирковичемъ, при помощи его ложной хроно-

логической учености, крымская эраоть Евреевъ изъ Са-

MapiH, такъ какъ ея основано, кромеВ одного нейпаго

эвиграп, на небывалой крымской эргЬ отъ Mipa.

BcNxcTBie этого гг. Гаркави и Штракъ не признали въ своемъ

каталогЬ ни одной изъ многочисленныхъ дать по встр•Ь-

чающвхся въ эивгра•ахъ, истинною. Н'Ькоторые пытались эту

эру по которая встр±чается также и на немногихъ над-

гробныхъ надписяхъ, отнести кь Евреевъ изъ

однако желате, придать научнаго доказательства подоб-

ной догадкт, едва ли не сйдуетъ считать потеряннымъ трудомъ.

Ш. Еврей Тохтамышъ П-й, 1429,

(А ПО ФИРКОВИЧУ ВЪ 687 Г. ПО Р. Хр.).

Когда я въ 1864 г. въ первый разъ увидЬъ въ a.3iaTck0Mb

музе'Ь тотъ надгробный камень, на которомъ упоминается о ка-

комъ-то «богобоязненномъ Тохтамышь, я тотчасъ же подумиъ,

что тутъ ии•ћю деЬло съ наглымъ обмавомъ. Я ограничился