¯ 243 —

ними и современнымъ имъ обществомъ простирается еще

дал%е, ч%мъ указано и доходить до полной противополож-

ности интересовъ той и другой стороны, потому что св.

юродивые ни во что вм%няютъ все то, чЬмъ живетъ окру-

ихъ MiPb. По кь нимъ и обществу въ

данномъ случа% сбываются слова святого апостола Павла:

„душевный челов%къ, не принимаетъ того, что отъ духа

потому что онъ почитаетъ это 6e3YMieMb и не мо-

жетъ разум%ть, потомучто о семь надобно судить духовно.

Но духовный судить о всемъ, а о немъ судить никто не

можетъ” 2). Св. юродивыхъ, какъ людей духовныхъ, могли

понимать только Takie же, какъ и они, духовные люди,

т. е. вполн% отъ Mipa. Характерный случай

представляетъ св. Исидоры о чемъ

было говорено выше. Изъ св. Устюжскаго

изв%стно, что онъ любилъ принимать кь себ% св. юроди-

ваго (Устюжскаго) и много ут%шался ПОСЬще-

HieMb этого угодника 3). Изъ преп. Иринарха

затворника видно, что на его духовное много

св. юродивый 1оаннъ Власатый, и что, когда Ири-

нархъ терп%лъ временное изгнанЈе изъ обители, то поль-

зовался совьтами и YT%IIIeHieMb отъ него 4). Словомъ, для

людей того же духовнаго склада, какимъ отличались св.

юродивые, для соучастниковъ въ одной общей брани ду-

ховной, какая ведется вс%ми св. угодниками, странности

св. юродивыхъ не казались таковыми, такъ какъ въ ду-

ховной жизни они естественны и ц%лесообразны. Въ са-

момъ духовная жизнь на высшихъ ступеняхъ ея

очень разв%твляется; брань съ невидимымъ вра-

гомъ, старающимся при всякомъ случа% привнести въ эту

жизнь что либо свое, усложняется, видоизм%няются

и средства въ этой брани. Вотъ одинъ изъ нихъ, указы-

ваемый св. Л%ствичникомъ: ..постараемся, говорить онъ,

не только бороться съ демонами, но и нападать на

Кто поб%дилъ страсти, тот ъ поражаетъ демоновъ,

4) Тамь же, сент.

з) Чет. минеи, сент. 29.

2) | кор., Х, 4, 15.

нихъ.

при-

з.