— 249 _
Но, во-первыхъ, подвигъ „юродства” есть подвигь для
избранныхъ и принимается подъ B03Il%17cTBieMb божествен-
ной благодати. Надо им%ть въ виду, что на этотъ подвигъ
вступали мужи нравственной зр%лости; одни изъ подвиж-
никовъ приготовлялись кь нему пустынническими подви-
гами (какъ напр. св. Симеонъ,• прожившЈй до юродства въ
пустынь 29 л%тъ), иные шли спасать другихъ, приготовясь
съ дЪтства кь и кь 16), друг\е
руководились сов%тами духовныхъ своихъ отцевъ 16). Пре-
красную характеристику св. юродивыхъ въ об-
ществ% можно усматривать въ словахъ св. Симеона новаго
Богослова: „иже страхомъ ходить, сей съ мужи
лукавыми обращаяся не боится, страхъ его внутрь им%я,
и нося необоримое ВЕРЫ съ ними же возможетъ
и можетъ вся творити, и яже мнятся многимъ неудобна
и невозможна. Но яко-же исполинъ посред% —обезьянъ
или, левъ, посред% псовъ и лисовъ пребываяй,
уповаетъ на Господа: и мудрованЈя уязвляетъ
ихъ, и устрашает ъ смыслы ихъ, яко жезлъ жеп%зный, пре-
мудрое наводя слово 1').
Во-вторыхъ, безъ того, чтобы не быть предметом•ъ со-
блазна для кого либо и въ чемъ либо, нельзя обойтись и
живя благочестиво. Лица, общество, всегда
слишкомъ различны во взглядахъ, вкусахъ и по степени
умственнаго и нравственнаго такъ что при та-
комь различЈи Ц%нителей добрые ПОСТУПКИ однимъ
могутъ казаться не благоразумными и, сл%довательно, не
произведутъ на нихъ желаемаго а другими
будутъ истолкованы даже въ дурную сторону. Не сл%дуетъ
еще забывать и того, что злоба и зависть не только не
изгнаны изъ Mipa, но даже и не обезсилены по
съ прежними временами. можетъ убЪдить въ этомъ.
15) Св. Николай Кочановъ „весьма изъ млада сердце свое яви горящимъ
16) Такъ, за-
Богу и выну пребываше въ о Боз•Ь, Ковал., стр. 185.
творникъ Иринархъ, благословляя св. 1оанна Большого Колпака на лодвигь „юрод-
ства“ и давъ ему сов%ть носить желвзные кресты, сказалъ ему пророчески; „дасть
теб% Борь лоучать людей отъ востока до залада, наполнять землю учениками, отво-
17) Добротол. S 52, л. 57 об.
дить людей отъ пьянства; Ковалев., стр. 235.