— 247 —

они, могутъ намъ возразить, подавали поводь кь осужде-

нјю себя? Д%йствительно, св. юродивые были постояннымъ

предметомъ насм%шекъ и Справедливо и то,

что поводомъ кь этому служили странные ихъ поступки.

Но виновны ли въ этомъ св. юродивые? Они казались ли-

шенными ума; но какое правило ума при съ

такими несчастными? не насм%хаться, но скорб%ть о нихъ

повел%ваетъ долгъ челов%колюбћя; не презирать ихъ дол-

жень но молить Господа, чтобы Онъ просв%-

тиль ум:ь этихъ несчастливцевъ, въ которыхъ страждетъ

челов%ческая природа; не изд%ваться надъ ними, но въ

глубокомъ повергаться предъ Господомъ, чтобы

Онъ не подвергъ насъ подобному несчастћю. Посл% этого

для кого св. юродивые могутъ быть предметомъ соблазна?

Очевидно для т%хъ, въ комь совершенно утратилось чув-

ство Takie люди вовсе не стоять того, что-

бы изъ за нихъ осуждать „юродство“ .

Кто искушается отъ своея похоти, въ комь владыче-

ствуетъ гр•Ьхъ, для того везд% тотъ всегда ГРЁ-

шить не потому, что поводь кь гр%ху приходить отвн%, но

потому, что въ немъ самомъ живетъ гр%хъ. Да если бы св.

юродивые и сняли съ себя покровъ то прекра-

тился ли бы для нечестивцевъ поводь кь соблазну? напро-

тивъ, еще увеличился бы. Открытое также не

сносно для и разврата, какъ св%тъ солнечный

нестерпимъ для больного глаза. Поэтому, если бы св. юро-

дивые въ полномъ представили Mipy свои доброд%-

тели, то для нечестивыхъ сд%лались бы еще большимъ

камнемъ Кто изъ святыхъ открыто

св%тившихъ на СВЁЩНИЦ% Mipa, не быль поносимъ и пре-

сл%дуемъ отъ гр%шнаго и развращеннаго Mipa? Если же

кто и посл% этого хочетъ видьть въ жизни св. юродивыхъ

поводь кь соблазну для другихъ. тотъ пусть вспомнить,

что св. юродивые всегда молили Господа, чтобы Онъ про-

стиль HeB%xbHie поносившихъ ихъ, а иногда, когда то на-

ходили нужнымъ, и сами вразумляли соблазнявшихся ихъ