— 245 —

Потомъ, правила церкви, отъ которыхъ отступали иногда

св. юродивые, не суть совершенно безусловныя. Ц%ль выше

средствъ. Поэтому, для нравственной ц%ли, и сл%дова-

тельно для т%хъ ц%леЙ, отъ которыхъ зависитъ

этой высшей ц%ли, нисколько не предосудительно, если

св. юродивый, посл% долговременнаго поста, приб%галъ

кь такому средству, которое правилами церкви возбра-

няется не безусловно (%лъ. напр., съ жадностпо—какъ св.

Симеонъ и пр.).

Зат%мъ, Вду посл% чрезм%рнаго поста можно объяс-

нить чисто личнымъ св. юродивыхъ избавить

себя отъ гордости, которая унижаетъ челов%ка и упразд-

няетъ доброд%тели; значить, они Али посл% усиленнаго

поста открыто потому, чтобы скрыть свой подвигъ и ото-

гнать отъ себя демона, который, по словамъ преп. Иси-

дора внушаетъ иногда чрезм%рный пост ъ, такъ

какъ знаетъ, что постникъ такъ можетъ разслаб%ть тВ-

ломъ, что будетъ безполезенъ и для себя и для другихъ;

и когда бол%знь отъ времени усилится, то отпадетъ отъ

въры. предастся и начнетъ богохульствовать 7).

Кромв того, посл% долговременнаго поста вовсе

не свид%тельствовало о жадности св. юродивыхъ. Они Али

не для но какъ д%латели для бодрости

въ д%лахъ Христовыхъ.

Св. Нифонтъ смущенје нЬкоего брата,

удивлявшагося тому, что н%которые хотя и изнуряютъ

т Вла свои все таки не могутъ возобладать

надъ страстями и надъ ними царствуютъ: гн%въ, вражда,

зависть и зл%йшее вс%хъ и

скупость, а иные изъ доброд%тельныхъ Вдятъ и пьютъ

вино, а въ нихъ не видно никакого гр%ха, разр%шилъ такъ:

„ и неисправляющЬся претерп%ваютъ это

отъ усть своихъ, ибо тотъ, кто не хранить всегда своихъ

устъ, если и весь годъ постится, не получаетъ никакой

пользы. Итакъ, раздражаетъ ли тебя дјаволъ на гн%въ,

7) Христ. чт. 1844 г. ч. 1, стр. 37.