— 255 —

чего только горшая дира будетъ 25). или же на вино новое.

вливаемое въ м%хи ветхи, или же на прекрасные плоды,

прив%шанные на нитк% кь безплодному дереву, а не вы-

росшје изъ его корня. Священное писанк несомн%нно

предписываетъ самоотвержень во всемъ строгомъ смысл

%этого слова.

]исусъ Христосъ учить: „аще кто хощетъ по гинь ити.

„ 26

да отвержется себе

) и дал%е указываетъ погубленК

души. какъ непрем%нное условје кь или

ея. Въ другомъ Христосъ говорить, что предъ лю-

бовью кь Нему должна уступать всякая естественная при-

вязанность кь чему бы то ни было 27) И еще:

„аминь.

аминь глаголю вамъ, аще зерно пшенично, падь на землю,

не умретъ, то едино пребываетъ: аще же умретъ, многъ

плодъ принесетъ. Любяй душу свою погубить ю. и не на-

видяй души своея въ Mip% семь. въ животъ въчный со-

хранить ю ).

Также и собственнымъ Своимъ прим%ромъ ]исусъ

Христосъ показалъ, что надлежитъ непрем%нно умереть,

чтобы воскреснуть. Св. апостоль Павель говорить, что

Христосъ за всЬхъ умре для- того, да живущ(и не ктому

себе живутъ, но умершему за насъ и воскресшему 29), и

о себ% утверждаетъ, что онъ не самъ живетъ, но живетъ

въ немъ Христосъ 30); что внутреннјй челов%къ обновляется

въ немъ по мьр% истл%нјя вн%шняго 31); что онъ вмЬнилъ

тщету и уметы быти не только свои и

преимущества, но и самую непорочность по правд% закон-

ной, и вс%мъ отщетился, да Христа пр1обрящетъ 32). Въ

другихъ м%стахъ своихъ жизнь христЈанскую онъ

называетъ подобјемъ и Христовыхъ,

съ ]исусомъ Христомъ, въ смерть

Его, спогребёнкмъ . Ему, и такое и смерть съ

Спасителемъ поставляетъ непрем%ннымъ признакомъ хри-

25.) ме. Ж, 16, 17.

26) ме. xvr, 24, 25, мр. ТЛИ, 34.

28) 1оанн. ХП, 24, 25.

29) 2 кор. У, 15.

30) Гал. П, 19.

32) Филипп. Ill, З.

2') ме. Х, 37--39.

31) 2 кор. X:V, 16.