— 261

не удостоиваются; же встр%чаютъ ра-

ДУШНЫЙ прЁмъ и обильную рвчь; только р%чь эта всегда

иносказательна, загадочна, представляется въ различныхъ

притчахъ, такъ что слушатели сначала большею

не понимаютъ сказаннаго, а потомъ уже сказанное

прилагаютъ кь т%мъ или другимъ обстоятельствамъ своей

жизни, желая истолковать загадочныя слова юродивыхъ.

Первое ocH0BaHie и довыјя кь юродивымъ

заключается въ томъ, что въ нашемъ народ% живо преда-

Hie о святыхъ: прославленныхъ изв%стныхъ име-

немъ юродивыхъ или блаженныхъ. Очень изъ про-

столюдиновъ, даже неграмотныхъ, знаютъ и .подвиги

св. Андрея юродиваго, блаженнаго и пр. и потому,

когда зам%чаютъ что либо подобное въ жизни и il%k7cTBi-

яхъ теперь появляющихся юродивыхъ и блаженныхъ, тот-

часъ переносятъ на нихъ свои готовыя и

думаютъ видьть въ этихъ лицахъ такихъ же точно блажен-

ныхъ, каковы были св. Андрей и др. Посл% этого, естест-

венно, обращаются кь нимъ. какъ людямъ, особенно угод-

нымъ Богу, во всякомъ поступк% и слов% ихъ думаютъ

видьть что либо необычайное, пророческое. Если юродивый

посътитъ домъ, почитаютъ это великимъ если

даже изругаетъ, и то принимаютъ съ благогов%кјемъ. Съ

другой стороны, причина дов%рјя ко всякаго

рода юродивымъ заключается въ особомъ характер% этихъ

лицъ, которыя принимаютъ ихъ. Это люди съ религ\ознымъ

HacTpoeHieMb, но не ясныхъ и твердыхъ

о съ мягкимъ и добрымъ сердцемъ, способные под-

чиняться всякаго, въ комь только видятъ что-ни-

будь особенное, выходящее изъ круга обыкновенныхъ яв-

въ это по преимуществу

женщины и простой народъ. ВВра женщинъ, даже образо-

ванныхъ, т%мъ бол%е в%ра простого народа—тепла. искренна:

но она не им%етъ въ нихъ самыхъ твердыхъ нравствен-

ныхъ опоръ, не освящена ясными понятћми о божествен-

номъ промыслы о сил% благодати. о значенји молитвъ

церкви, особенно безкровной жертвы и о дру-