— 257 —

измъ извращаетъ въ сердц% челов±ка и самую естествен-

ную любовь кь жизни, поставивъ настоящей жизни

эту же самую жизнь, разрушаетъ этотъ

оплотъ эгоизма, поставляя жизни и смерти челов±ка

Христа Спасителя, потому что самоотверженный возвы-

шается до такой свободы духа, что и самая жизнь ни-

сколько не привязываетъ его кь себ% и что ему и „еже

„ 39

жити Христосъ; и еже умрети,

Такое именно самоотверженје мы и ви-

димъ въ подвиг% „ юродства“. Оно въ немъ является не

столько вн%шнимъ, сколько внутреннимъ, состоящимъ въ

отъ сердца нечистыхъ помысловъ и страстей.

Но внутреннее само собою вызываетъ

вн%шнее, а чаще вн±шнее производить

внутреннее; такъ въ жизни вс%хъ св. подвижниковъ, а въ

частности, св. юродивыхъ, мы зам%чаемъ, что они всегда

почти восходили кь внутреннему чрезъ

ВН±шнее, хотя одно вн%шнее безъ внутрен-

няго не составляетъ истиннаго и не про-

изводить духовной свободы, которая побуждаетъ самоотвер-

женно спасать другихъ отъ зноя и холода (св.

помогать б%днымъ, полагать душу свою за пад-

шихъ и пр. и пр.

Дал%е, „юродство“ есть родъ высшей степени само-

ВВдь, св. юродивые, достигая высшихъ ступеней

нравственнаго не были тутъ навсегда гаранти-

рованы отъ страстей низшихъ надъ высшими

нравственнаго закона 40): и зд%сь то имъ при-

шлось проявить во всей своей сил% Прежде

всего, живя въ Mipy, они естественно — могли согр%шать

Значить, и первымъ

св. юродивыхъ было надлежащее своими мы-

слями, умомъ. Кто научится здраво, спасительно мыслить,

тотъ возьметъ верхъ надъ низшими страстями плоти, и

39) Филипп. 1, 21.

40) Св. возмечтавшјй о своеи святости,

поклонился до земли д(аволу. явившемуся въ образ•Ь 1исуса Христа; kieB0•P-etL

Патер. 14 февр.