253 —

противь сладострастјя: голодъ и веревка. Это же

встр%чается въ учек-йи стоиковъ и буддистовъ. Разум%ется,

такимъ образомъ вм%сто того, чтобы развя-

зать узелъ. разс%каютъ его; вм%сто того, чтобы найти

путь кь доброд%тели, самую доброд%тель укладываютъ въ

гробь.

Наконецъ, и словарь, составленный

учеными и литераторами въ 1861 г. им%етъ о св. юроди-

выхъ неправильное и совс%мъ ихъ не чтить, упо-

добляя ихъ ПОМ%шаННЫМЪ странствующимъ дервишамъ-

абдалямъ 03). kakie бываютъ у персЈянъ и въ По

ученјю персидскаго суфизма или мистицизма, абдали, въ

числ% 400, составляютъ второй разрядъ святыхъ, и на

каждую эпоху считается 7 абдалей, представителей 7 зем-

ныхъ поясовъ 24). Можетъ ли подобное им%ть

хоть твнь сходства съ „юродствомъ” !

Богомъ св. юродивыхъ ясно доказываетъ,

что „юродство” Христа ради Богу и сл%довательно,

спасительно: но эта важность „ юродства” въ дьл

%еще ясн%е откроется тогда, когда глубже вникнемъ въ

существо „юродства какъ высшаго рода

св. юродивые отр%шались отъ той стороны ума, подъ

которой устраняется дьятельность челов%ка, какъ

существа чувственнаго, какъ обитателя Mipa чувственнаго.

При помощи сути мы можемъ

опред%лить „ юродства” ,

какъ проявленЈя самаго

высшаго Что такое сам оно

есть такое челов%ка, при которомъ онъ добро-

вольно отвергается отъ всего, что въ немъ есть отъ

естества и отъ ветхой жизни и отъ самой своей лич-

ности. Отсюда, значить, оно простирается, на все плотское

въ удоволь-

привязанности, корень которыхъ въ плоти и которыя

проникнуты и заражены гр%хомъ, должны въ человъњ

какъ бы престать и умереть. такъ чтобы плоть нисколько

23) Абдаль•отшельникъ.

21) Словарь, СПБ. 1861 г., стр. 41.