не рискуя впасть въ ошибки, предусмотр%нныя

выше поименованными изсл%дователями.

Обращаемся ко второй категорЈи литературныхъ

ОСВ%щаЮЩИХЪ „юродство” и „ столпничество“ съ нрав-

ственной точки

Воскреснре 1838 г. N2 16, стр. 136—141. Зд%сь

пом%щена статья подъ аскеты, или

подвижники“. Въ ней авторъ, нарисовавъ общую картину

аскетическихъ трудовъ древнихъ подвижниковъ и, въ част-

ности, разсмотр%въ подвиги „юродства” и „ столпничества“

въ р%шаетъ вопросъ —можно ли

подвиги св. юродивыхъ и столпниковъ объяснить фанатиз-

момъ, свойственнымъ пламеннымъ жителямъ востока.

Тамь же въ 23 М, стр. 195—199, находится статья:

„святые столпники“ . Посл% краткихъ историческихъ

о святыхъ столпникахъ и хронологическаго

времени ихъ подвиговъ при помощи

книги и acta sanctorum, авторъ опред%ляетъ ц%ль и нрав-

ственный смыслъ описываетъ аскетическје

подвиги святыхъ столпниковъ, указываетъ различје уставовъ

столпниковъ Симеона 1-го и Симеона Дивногорца, разби-

раетъ о томъ—не есть ли такое умерщвленје

плоти насилЈе надъ природою, безвременное

своей жизни и подробно останавливаетъ читателей

на свидьтельствахъ богоугодности столпническихъ подви-

говъ (даръ прозорливость), причемъ знакомить

съ двумя случаями „духовнаго зр%кјя” изъ жизни святого

Симеона 1- го, не записанными въ святого

Ростовскаго; разборомъ общественнаго

столпниковъ заканчивается названная статья.

Воскресное чтенје 1854 г. N2 7, стр. 67—70. Авторъ

статьи „преподобный Никита столпникъ,

чудотворецъ" по поводу преподобнаго Никиты

занимается вопросомъ о благодати въ дьл

%гр%шника отъ сна гр%ховнаго.

Тоже 1853 г. Jf2 6, стр. 52—59. Въ стать% „Симеонъ

Дивногорецъ” даются о жизни и подвигахъ этого