много для того, чтобы нарисовать себ% яркую

картину нравственнаго св. юродивыхъ и св.

столпниковъ на высоту доброд%телей и объяснить себ

%смыслъ вс%хъ твхъ аскетическихъ какимъ под-

вергались св. юродивые и св. столпники.

Изъ этого перечня пособ\й и источниковъ, какими мы

пользовались при даннаго вопроса, можно видьть

всю ту трудность работы, съ какою сопровождалось выясненје

нравственнаго смысла подвиговъ „юродства” и „столпни-

чества". Пришлось, съ одной стороны, пров%рить весь исто-

матерјалъ, необходимый для фактическаго осв%-

ИЗВЁСТНЫХЪ нравственныхъ выводовъ И И

съ почти не воспользоваться т%ми мелкими

журнальными статьями, которыя выше указаны: трак-

туютъ объ одномъ и томъ же и новыхъ осв%щенЈй въ вы-

нравственнаго смысла „юродства“ и „ столпниче-

ства” не вносятъ.

Дал%е, packpblTie смысла самихъ подвиговъ: „юрод-

ства” и „столпничества” представляетъ и само

по себ%, особенно защита безсоблазненности подвиговъ,

такъ что справедливо и теперь зам%чанје преосв. Фи-

ларета, митроп. Московскаго о томъ.• что много нужно

еще работать для того, чтобы удовлетворительно выяснить

оригинальные виды подвижничества, писанное 30-го Мая

1838 г. по поводу просмотра преосв. Филаретомъ

студента Московской Духовной М. С.: „О высокомъ

достоинств% жизни юродивыхъ Христа ради“ (Чтен. въ

имп. ист. и древн. росс. 1880 г. кн. 2. Москва. 1882 г.,

стр. 3-я).

Изъ восполнить проб%лы, допущенные о. Ко-

валевскимъ въ имъ подвига „ юродства", съ одной

стороны, и изъ обсл%довать самостоятёльно под-

вигъ „столпничества ”

съ другой, и опред%лить ихъ

нравственное достоинство, мы рвшились идти сл%дующимъ

путемъ: