55

посему то не ВСЁ тв удостоены сего великаго

кои жили въ пустыняхъ и обителяхъ, но только тв изъ

нихъ, которые д%йствительно были подобны сотворшему и

50

искупившему ихъ Господу

Такъ, значить, св. церковь, называя юродивыхъ пре-

подобными, соединяетъ съ этимъ именемъ тотъ

смыслъ, что св. юродивые въ своей жизни являлись истин-

ными подражателями Господа 1исуса Христа; старавшимися

жизнь свою сдвлать подобною жизни Спасителя. „ Они въ

восп%ваетъ св. Церковь

сл%дъ Христа усердно потекоша”;

въ канон% св. юродивымъ 60),

„скорбнымъ и твснымъ пу-

„ 61). „ все от ложь Мфское

темь Христовымъ шествовали

потеклъ еси радуяся въ сл%дъ Христа Бога ” ,

поется въ канон% св. Эта мысль подтверждается

еще третьимъ церковнымъ св. юродивыхъ—

„праведные” (отъ слова правда, право---веду, т. е. жизнь

веду правую) и особенно четвертымъ Ha3BaHieMb—

„ бого-

какимъ именемъ названы Михаилъ

носные “ ,

Симеонъ и др., заимствованнымъ изъ отв%та св.

императору Траяну. Это важное вполн% при-

личествуетъ св. юродивымъ, какъ постояннымъ носителямъ

въ сердцахъ своихъ Христа; св. церковь именуетъ ихъ

домомъ, жилищемъ Духа Пресвятаго 6“);

„ты изъ млада

Христа возлюбилъ еси, восп%ваетъ св. Церковь въ канон

%св. юродивому Андрею, и кь Нему единому возжел%лъ

еси ” .

„домъ Христова быль еси”, прославляетъ

св. Церковь блаженнаго въ стихирахъ на великой

вечерн%. Этимъ св. Церковь обращаетъ

на высокую, благочестивую, святую и назидатель-

ную жизнь св. юродивыхъ.

Пятое св. юродивыхъ им%етъ общјй ха-

рактеръ и прилагается почти каждому святому—это „бла-

женный”, т. е. ублажаемый 63), это Ha3BaHie нельзя исклю-

чительно относить только кь св. юродивымъ, какъ допу-

59) Тамь же, стр. 643. 60) Общ. мин. 61) Изъ канона св. 2 августа.

62) Стихира на стих. изъ общ. минеи. Ср. блаженъ мужъ. иже не иде на совьтъ

нечестивыхъ, 1-й пс.; блаженны Спасителя, Ме. гл.