33 —

столпника 596), извлеченныя изъ святого

Ростовскаго и доказывается ц%лесообразность

„ столпничества“. Статья эта важна еще своими прим%ча-

нјями, гдЬ опред%ляется историческая достов%рность жизни

святого Симеона Дивногорца.

Тоже 1863 г., N2 23, стр. 548—555. Зд%сь А. В. въ

стать%: „святые столпники” очень кратко выясняетъ нрав-

ственный смыслъ „столпничества“.

Историческјй в%стникъ 1880 г. Въ ноябрьской книжк

%(стр. 566—575) пом%щено весьма любопытное сообщенје

Н. Аристова о симбирскихъ юродивыхъ, характеризующее

мистическое HacTpoeHie общества и нравы жителей г. Сим-

бирска 30-хъ и 40-хъ годовъ XIX в%ка и описывается то

какое им%ли на современное общество, мистически

настроенное, юродивые въ качеств% пропов%дниковъ раскола

и сектантства.

Душеполезное чтенје, 1884 г. Сентябрь, стр. 98—114.

Зд%сь пом%щена статья подъ такимъ заглавјемъ: „ юроди-

вые Христа ради и ихъ благотворная для общества дья-

тельность ”. Е. Тихомирова. Представивъ общую картину

авторъ старается, затвмъ: раскрыть

подвига „ юродства “ ,

внутреннјй смыслъ этого вида аскетизма; дал%е, онъ пред-

ставляетъ њЬсколько чертъ изъ жизни святыхъ юродивыхъ

Христа ради: Николая Салоса, Николая Кочанова и бео-

дора, 1оанна Большого Колпака, Максима Московскаго,

Прокогјя Устюжскаго, Симеона и Андрея, —характеризую-

щихъ ихъ благотворную общественную д%ятельность и то

нравственное какое они оказывали на современни-

ковъ.

Н. МитропольскЈй. О подвиг% юродства

вообще. Москва. 1897 г. ИзданЈе Захарова. нрав-

ственнаго смысла подвига „юродства ”, какъ отрицательнаго

способа представленЈя нравственнаго идеала, заимствовано

авторомъ изъ Томскихъ рвдомостей N2 6,

стр. 168, а авторъ названной статьи занимался поставлен-

нымъ вопросомъ объ юродств% подъ сильнымъ

семинарскаго учебника по нравственному По_