— 59 —

сила, на самомъ таится жалкое безсилје. Такъ, кре-

стьяне готовы бываютъ вид±ть особеннаго избранника неба

въ лишенномъ разума юродивомъ, которому м%сто въ

больнице 80). опред%ленћя или,

точнЬе говоря, характеристики, могутъ получаться тогда,

когда челов±къ совершенно не знакомь съ изв±стнымъ

и если им%етъ о немъ какое-нибудь представ-

ленје, то очень поверхностное и судить больше о

руководясь вњЬшними качествами его, а не углубляясь во

внутреннее его

Современники св. юродивыхъ тоже считали ихъ без-

умными и, конечно, потому, что руководились въ своихъ

сужденћхъ о нихъ соображенјями чисто вн±шняго ха-

рактера: говорится въ св. Андрея 81), ругахуся

ему, яко без умну, инји б%сна его быти мняху; мнози же

зряще на него глаголаху: неистовъ есть челов%къ сей,

погуби умъ, дабы тако не было и врагомъ нашимъ" 82).

Ростовцы „мняху св. Исидора Твердислова у мь погу-

” 83). „ Видящји народи 1оанна Устюжскаго, мняху,

бивша

яко ц Вла ума не имуща” 84). Преп. Симеона „челов%цы

яко юрода и б%сна быти мняху даже до кончины его”, и

постоянно говорили: „юродъ и б%сенъ есть Симеонъ ).

Д±лать заключенје о психическомъ разстройств% юродивыхъ

побуждало ихъ современниковъ то обстоятельство, что св.

юродивые сами старались казаться безумными, б%снова-

тыми. Такъ св. Андрей „нача б%гати по улицамъ, неистовъ

” 86). Св. Симеонъ „на новый мьсяцъ притворяше

творяшеся

себ% 6%cH0BaHie, и падаше аки б±сенъ и на многая оче-

самъ челов%ческимъ неугодная и нел%пая дьяше, вс%мъ

себе безумна быти являя” s 7). св. юроди-

выхъ и вызывали поверхностныя, невърныя

ихъ и только которые понимали

сокровенный смыслъ этихъ мнимо ненормальныхъ ,цЪйствПђ,

ю) Русская мысль, XI, 1900 г., стр.

современной $1) 2 Окт.,

82) lbid. л. 12 об. УЗ) Прологь л. 32 об.

[юля, л. 146 и 148. €6) Чет.-мин. 2 Окт.,

47, статья: недуги въ нашей

св. Ростов., л.

81) Idid. 29 Мая, л. 68. €5) Чет.-мин. 21

л. 11. 87) Ibid. 21 [юля, л. 149.