76

жизни образу жизни Христа. И нельзя, поэтому, думать

съ профессоромъ Петровымъ, что у нихъ было

преднам%ренное желанк подражать и сл%довать священ-

ному что они старались исполнять законъ

съ буквальною точностью, осуществить его на реали-

зировать его. Въ числ% прим±ровъ новозав%т-

наго текста профессоръ Петровъ указываетъ на св. юро-

диваго который Христову продаждь

vn.4%Hie твое и даждь нищимъ", старался осуществить въ

своей жизни, ради нищелюбјя продавъ даже съ

которымъ никогда не разлучался. А своимъ постояннымъ

странничествомъ, какъ и юродивые, онъ училъ другихъ

сл%дующему правилу: „не имамы пребывающаго града,

но грядущаго взыскуемъ'• 29). По прим%ру Спасителя, при-

шедшаго призвать не праведниковъ, а ГР%ШНЫХЪ кь пока-

св. юродивые Симеонъ спасали

блудницъ 30). „Буквально понимая, пишетъ профессоръ

Петровъ, слова священнаго и прилагая ихъ кь

жизни, св. подвижники т%мъ самымъ ставили себя въ

или •подобныя имъ обстоятельства, при которыхъ соверша-

лись А одинаковыя обстоятельства и

поступки им%ли и одинаковыя BcJI%jxcTBie этого

нравственные подвиги ихъ сопровождались чудесными про-

явлен1ями благодати въ дух% евангельскихъ ска-

занјй. „Такъ, св. юродивые: Андрей и

31

восходятъ на небо

Но, смотря съ этой точки на

св. юродивыми т%хъ или другихъ м%стъ священнаго Пи-

въ ихъ жизни, профессоръ Петровъ, однако, долженъ

быль въ разсужденЈя о св. подвиж-

никами священнаго текста, признать подвиги ихъ въ одномъ

- изв%стномъ направленЈи не односторонними и исключаю-

щими себя взаимно, но находящимися въ съ дру-

гими подвигами и считать монашескую жизнь древнихъ

П) О славяно-русскагЬ пролога. kieBb. 1875 г., стр. 121—123.

30) Тамь •же. 31) Петровъ, о и сост. славяно-русскаго печ. пролога,

стр. 125.