75

духовной жизни, очевидно, должно быть отобра-

или отпечатл%нЈемъ образа Творца нравственной

жизни. Другими словами: свободнаго стремленјя

челов%ка кь внутреннему воспрјятћю въ себя Христа и

даруемыхъ Имъ для нравственной жизни силъ, его вну—

тренняя нравственная сама собою образуется

подобно образу жизни 1исуса Христа 24). Но cJI%IL0BaHie

за Христомъ опред%ляется не вн%шнею только стороною,

по которой Јисусъ Христосъ является не бол%е какъ только

образцомъ жизни, но состоитъ во внутреннемъ

жизни ч.елов%ка съ совершенн%йшею жизнью Богочелов%ка,

во внутреннемъ возд%йствји жизни Христа на жизнь чело-

вЬка, свободно стремящагося кь усвоенпо этого возд%й-

Въ Священномъ мы не найдемъ такихъ м%стъ,

на основанЈи которыхъ мы должны были бы признать

1исуса Христа только образцомъ, а свое кь Нему

опред%лять только наружнымъ Его жизни.

Правда, есть м%ста, дьятельности 1исуса Христа усво-

яется, повидимому, простого образца, прим%ра 26),

но они указываютъ на внутреннюю необходимость для

челов%ка осуществлять въ своей жизни Христа, а съ дру-

гой стороны -—на характеръ и степень высоты какъ отдвль-

ныхъ доброд%телей въ такъ и всей его нрав-

ственной жизни. Г ДВ же существуетъ внутреннее

нравственной жизни челов%ка съ Богочелов%ка,

тамъ необходимо будетъ и вн%шнее Ему:

посл%днее есть необходимое сл%дствк перваго 20). Въ этомъ

посл%дователь Христа не есть простой только

подражатель Его образа жизни, но, такъ сказать, центръ

тяжести своей жизни онъ им%етъ въ Господь; Христосъ

для него есть жизнь 07), такъ какъ онъ можетъ сказать,

что не онъ живетъ, но живетъ въ немъ Христосъ 28).

Вотъ подражательности св. юродивыхъ въ своей

21) Римл. VI, 4—6; гал. lV, 19; Ефес. lV, 15; колос. З. 4.

25) !оан. X111,

15: ху, 12; Ме. 11, 29. 1 Петр. П, 21; 1 1оанна П, 6; lll, 16, Ефес. У, 2. 26) 1оан.

ху, 5. 27) Рим. 1, 21. 28) гал. И, 20.