68

духовными преимуществами самаго высокаго достоинства—

каковы правда, и о Христ% 1исусЬ 12

Э,

помогаетъ ему очищаться отъ гр%ховъ, руководить въ борьб

%съ MipoMb, и способствуетъ ему

чрезъ это чистоты души, получивъ которую и, всегда хва-

лясь о Господь никогда не превозносится

этимъ, но еще бол%е смиряется.

Вотъ смыслъ слова „буйство ” ,

употребляемаго свя-

щенными писателями, при святыхъ отцевъ

и епископа ееофана. „Буйство” составляетъ неотъемлемый

признакъ „юродства”, оно есть главная существенная черта,

прежде всего зам%чаемая въ св. юродивыхъ; оно есть то

свойство челов%ка. которое д%лаетъ его „не сущимъ” 13),

мало цВннымъ для того, чтобы обращать на него

„худороднымъ”, т. е. не такимъ, какъ другје въ роды а

худымъ въ роды простымъ, не похожимъ на другихъ и,

значить, отличнымъ отъ нихъ, выд%леннымъ изъ среды

другихъ. Въ самомъ „буйство“ по своимъ проявле-

побуждаетъ общество отд%лять изъ его среды вс%хъ

т%хъ лицъ, которыя обладаютъ имъ; вотъ почему и Анхусъ

не принялъ мнимобезумнаго Давида въ свое общество,

вотъ почему и MiPb считалъ апостоловъ за ничто, призна-

вая ихъ безумными, и подобно сору отреби Mipa”) выме-

таль изъ своей среды; этотъ особый классъ людей, отд%-

лившихся отъ общества и самимъ имъ отвергнутый, пред-

ставлялъ изъ себя лицъ, преданныхъ всестороннему уни-

Эти признаки „буйства” апостольскаго составляютъ

существенныя черты и „ юродства ”

Что „буйство” (6e3YMie, глупость) является главнымъ

признакомъ „юродства ” ,

это ясно видно изъ сл%дующихъ

мвстъ священнаго Ме. У, 22 („аще речетъ уроде...),

Ме. VII, 26 („уподобится мужу юродиву (безразсудному” ),

Ме. XXV, 2, З, 8 („пять же юродивы” I Кор. II, 14

(„юродство 60 ему есть и не можетъ разум%ти" ...), Ефес. У,

4, Тит. 1П, 9 отступай").

12) кор. 1, 30. 13) кор. 1, 28. 14) кор. М, 9, 10.