По блаженнаго ееодорита и не-

мощнымъ по мн%кЈю несмысленныхъ, апостоль

называетъ тайну креста и доказываетъ, что она превоз-

могла и мудрыхъ и сильныхъ”. Мудрости челов%ческой ка-

залось, что немощи и в%ровать въ

него—неразумје, а на самомъ дьл%, совс%мъ другое было:

въ него исполнялись силою и

Св. 1оаннъ Златоустъ говорить, что апостолы „ говоря

о буйств% и немощи креста, разум%етъ не то, что онъ ДЕЙ-

ствительно быль таковъ, но кажется такимъ, такъ какъ

онъ говорить прим%нительно кь мн%кйю противниковъ.

Чего не могли сд%лать философы посредствомъ

то сд%лано кажущимся безумЁмъ. Кто же мудр%е? тотъ ли,

кто уб%ждаетъ многихъ, или тотъ, кто не уб%ждаетъ ни-

кого? Платонъ сколько старался доказать, что душа без-

смертна, но не сказалъ ничего яснаго и не уб%дилъ ни-

кого! напротивъ кресть чрезъ неученыхъ обратилъ и

уб%дилъ цвлую вселенную, уб%дилъ не въ предметахъ

маловажныхъ, но въ о Бог%, истинномъ благочестђи,

евангельской жизни и будущемъ суды онъ сд%лалъ любо-

мудрыми вс%хъ и землед%льцевъ и неученыхъ. Такъ „буее

премудр%е и немощное кр%пчае челов%къ

есть“. Сильн%е и кр%пче твмъ, что оно распространилось

по всей вселенной, покорило вс%хъ своей власти и, тогда

какъ безчисленное множество людей усиливалось истребить

имя Распятаго, сдвлало противное. Это имя возрастало и

прославлялось болве и болве, а они погибали и исчезали;

живые, возставая противь преданнаго смерти, не могли

ничего сдвлать. Что благодатјю Божјею совершили мытари

и рыбари, того и философы, и риторы, и властители, и

вообще вся вселенная, при безчисленныхъ не

могли даже и представить, понять того, что сдвлалъ крестъ.

Онъ ввелъ о о твлъ, о пре-

настоящихъ благъ и надеждъ благъ будущихъ; онъ

сдвлалъ людей ангелами; имъ и везд% стали любомуд-

рыми и способными ко всякой доброд%тели 8).

8) | кор. 1, 27.