88

Такимъ образомъ, „ юродство” есть подвигъ, сообразный

съ Христовымъ, не священному

а изъ духа потому что,

какъ вид%ли, души составляетъ необходимую при-

надлежность святыхъ юродивыхъ, а общеполезность подвига

„ юродства“, направленнаго, какъ сейчасъ говорили, на спа-

ceHie и ближнйхъ, служить краснор%чивымъ подтвержде-

HieMb его сообразности съ духомъ христ1анства.

ГЛАВА IV.

Сознательно-наш±ренное святыми юродивыми безумства.

Психологическт смыслъ ихъ притворнаго

святыхъ юродивыхъ кь уму. Скрытность ихъ характера.

Въ самомъ подвига отт±няется особенное

святыхъ юродивыхъ кь своимъ умственнымъ

силамъ. НазванЈя: „юродство Христа ради“

„буйство Христа

ради” —значитъ-- безумК, глупость для Христа. Итакъ, по

самому подвигъ „ юродства” является т%мъ, что

н%которые ревнители становятся безумными

изъ за въ себ% завЪтовъ Спасителя. Про-

фессоръ Е. Е. говорить, что подвигъ „юродства“

о Христ% въ томъ и состоитъ, что подвижникъ двлался

притворно глупцомъ и безумнымъ о Христь чтобы тер-

п%ть отъ людей поношенћ и укоризны и чтобы обличать

современниковъ“ 1). Что святые юродивые при творно

принимали на себя 6e3YMie объ этомъ краснор%чиво гово-

рятъ житПђ святыхъ юродивыхъ: святый Симеонъ

„ юрода себе во всемъ творяше”; святый еома

ск1й „творящеся юродъ быти” святый Исидоръ „прјемъ

юродственное еже Христа ради буйственное якоже

мнимо челов%ки”; святый АврамЈй „во юродство

”; „вси мняху святаго яко юрода";

преложися

святый Андрей „ неистовъ д%яся, несмысленъ и недобр

%1) Исторјя русской церкви, томъ 1, 2-я половина, стр. 547, Москва. 1881 г.

2) Четьи Минеи 24 апр%ля.