— 40 —

въ вину тому, кто допускаетъ его, то и находить соблазнъ

въ „юродств%” —немыслимо: б) не лишне ли вести такой

образъ жизни для когда и безъ него много пу-

тей ко Отв%томъ на этотъ вопросъ служить

раскрытје образа жизни ветхозав%тныхъ пророковъ и в) не

погр%шали-ли „юродивые” противь обязанности относи-

тельно и умственныхъ своихъ силъ.

Отв%тъ заимствовань у Сладкоп%вцева (Духовн. бес%да.

1860 г., стр. 437).

У-я глава книги содержитъ о времени

„юродства” въ христћанской церкви; слишкомъ,

кажется, рано признаетъ авторъ право на

въ обществ% христ(анъ подвига „юродства” въ томъ вид

%въ какомъ онъ сталь изв%стенъ; онъ говорить, пользуясь

статьею „Душеполезнаго за 1873 г., что одновре-

менно почти съ церкви Константиномъ яв-

ляется рядъ особыхъ, досел% небывалыхъ и совершенно

неизв%стныхъ подвижниковъ которые для того,

чтобы спасаться въ Mip% и среди онаго, должны были при-

нять на себя тяжелый подвигъ „юродства” и только при

исключительныхъ его могли подвизаться среди

бурныхъ волнъ житейскаго моря, жертвуя для этого вс%ми

требованђями и, такъ называемыми, и приня-

тыми обычаями мЈрской жизни” (стр. 88). это

при фактическихъ данныхъ не им%етъ р%ши-

тельно никакой ц%ны. Затвмъ, авторъ пов%ствуетъ о зна-

египетскаго монашества и вообще иночества, трак-

туетъ о д%ятельномъ евангельскихъ запо-

в%дей египетскими иноками и слово въ слово повторяетъ

все то о реализацћи святыми текста о чемъ гово-

ритъ проф. Петровъ въ своей

о происхо-

жденЈи и состав% славяно-русскаго пролога” (стр. 121—129)

(ср. стр. 92—93) и, наконецъ, святаго

Египетскаго (бес. VIlI, S 7, 8, 9) объ особенныхъ д%й-

благодати въ душ% челов%ка и о облаго-

„ когда въ отъ св%та

датствованныхъ душъ,

благодати, возгорающагося въ открывается внут-