— 36

пькЈя, сколько нужно бдительности надъ собою, чтобы,

находясь среди бурныхъ волнъ житейскаго моря, постоянно

сохранить душу и т%ло чистыми отъ гр%ха (стр. 14). Юро-

дивые—крестоносцы по преимуществу, такъ какъ они по

доброй воль изъ любви кь Богу несли самый тяжелый

кресть (стр. ,15).

составляетъ отв%тъ на вопросъ—

всегда ли юродивые считались и считаются истинными

подвижниками и какъ учить о нихъ св. Церковь (стр. 15—18).

Въ 1-ой глав% авторъ занимается во-

проса—запов%дуется ли подвигъ „юродства” словомъ Бо-

при св%тЪ текстовъ (Лев. XIX, 2; Ме. У,

48; 1 Петр. 1, 15, 16: кор. уп, 7, ХП, 7—11: Ефес. lV,

13— 16) приходить кь тому выводу, что какъ степени со-

вершенства многоразличны, такъ и кь совершен-

ству пути разнообразны, необходимо только, чтобы были

вьрны они духу въ своемъ исходномъ пункт

%и въ конечной ц%ли, а отсюда и подвижниче-

ство, не предписываемое священнымъ но со-

гласное съ его духомъ, им%етъ такое же нравственное

достоинство, какъ и запов%дуемый образъ жизни

(стр. 19—21). Переходя, дал%е, ко времени и

благопр\ятствовавшимъ появленЈю подвижничества въ хри-

cTiaHcTB%, о. находить начатки его въ ветхомъ

завьт%, „но прим%ры его были рвдки, и не СМЕЛЫ, потому

что подвижничество было выше нравственнаго

ветхозавЪтнаго челов%ка, и только придало

ему истинный смыслъ, сообщило ему новую силу и жиз-

ненность" (стр. 21). Сказавъ н%сколько словъ о произволь-

ныхъ об%тахъ, указываемыхъ въ

ности, -—авторъ долго останавливается

на монашества, знакомить читателей съ

этого вида подвижничества (стр. 23) и съ

иноческихъ уставовъ преподобнаго

находятся черты, подвигъ „юродства“ ;

напр. 17-е правило: „возненавидимъ MiPb и все, что въ Mip%,•

возненавидимъ и т%лесный покой; отвернемся отъ