БЕСТДА О ЦАРЕГРАД%.

35

памятники; заканчивается разсказъ еще нтсколь-

кими о западной части Цареграда, такъ какъ въ этой

сторов'Ь находился монастырь св. Андрея Юродивого, гдеЬ по-

им±лъ, по видимому, свое пристанище.

Что мы им%емъ предъ собою свидгВтельства очевидца—всего

ясв±е обличается его многочисленными о с*дахъ

оставшихся въ Константвнополгв посхЬ господства въ

немъ латвнянъ въ ХПЈ вы. Правда, что вхъ владыче-

ства въ Цареград± (1204—1261 гг.) опредьенъ невыно—въ

шестьдесятъ-два года, а о. власти Восточныхъ

императоровъ упоминается въ бохЬе изысканныхъ,

ч•Ьмъ точныхъ 1), —тВмъ не ueHte о латинскаго на-

говорится съ живостью и ясностью св'Вжаго

подобныя которымъ можно найдти только въ о погибели

царства Греческаго, вставленномъ въ нтЬкоторыя pycckiH хЬто-

писи подъ 1204 годомъ.

Наконецъ, можно считать несомннымъ и то, что внесен-

ные въ Бес±ду разсказы о ЦареграхЬ принадлежать русскому

автору. На это въ особенности указываютъ слова

нашего текста объ одной изъ иконъ Матери въ

скомъ храмгь: «та икона посылала мастеры на Киевъ ставить

церковь въ Печере ко святому Антонию и Феодосию». Пре-

это могло быть итересно только русскому челойку, и

какъ извТстно, оно встр%чается въ Печерскомъ ПатерикТ, въ ска-

о Печерскаго храма 2), съ тЬмъ дишь 0TJBgieMb, что,

по Патерику, икона эта находилась во Влахернскомъ храА, а

не въ какъ утверждаетъ нашь памятникъ.

1) «И пришедъ калимохъ изо Аравия, изгна Фрязи, и градъ предася настасу

царю». Выражаясь такимъ образомъ, то-есть, называя Михаида Палеолога

настасоиъ (анастасомъ), а его полководца Адек± Стратигопудо кадимо-

х.омъ (калииахомъ), авторъ прибВгаетъ кь довольно распространенному въ на-

шеи старинной письменности обычаю украшать р•Ьчь греческими словами. Въ

старинныхъ Ад•авитахъ к а аи ма хь переводится «доброборецъ», а Ан аст а с

мен±е

2) Памятники русской литературы XII и ХП1 ввковъ, изданные Вл. Яков-

левымъ. С.-Ш. 1872, стр. схуй.