38

Л. Н. МАЙКОВЪ,

ему стоять болвавы м%даны, дер-

жать въ рукахъ своихъ дань и гла-

толютъ ему: Не хвалися на насъ,

господине, мы ся теб•Ь ради проти-

вяти начнемъ. Въ друзти жъ руц±

держитъ якъ яблонь алатъ, а на

абдоцгђ врестъ.

(отр. б и 7).

А оттуду есть, яко стреловвще,

м±ето, зовесь Подорожье, урыстанье

конское, и тутъ стодпъ на сп±; сопь

есть — чеховЪЕИ съ 3 высота его.

На сит томъ иодыги 4 марморены,

а на ходыгахъ тьхъ поставленъ

столиъ, высота его 60 сажень, а

ширина его З сажени: едавъ камень,

безъ става....

Предъ враты монастыря того (Апо-

хакаптии) дежитъ жаба каменна.

Спя жаба пря цари при Лвј; Пре-

мудромъ, но удпцамъ ходя, сметпе

жерха, а метлы меди, и востанутъ

людия по ряду, а улпци чистыи.

(стр. 7).

Ту жъ, того монастыря близь

„(Перешта, то-есть, Перивлепта), до-

спгђты 2 болвана ваменвы велики:

се жъ при ЛА цар± Премудромъ

Правосудьп.

Срачинску, а в правон руц% ему

врестъ; а передъ нвмъ 3 столпы

камены, се на столпахъ З цари шо-

тавЈи, сл%па Мдяны аки живы

стоять, преновпша вогЬни своп

1устивияну дарю и предающе грады

своя в рушь ему.

А туто же есть вахеве стошљ ка-

мень вехивъ, шоставденъ ва четы-

рехъ лодыгахъ м±дяяыхъ; а лодыги

тф ави храмины вешки слиты, их-

же сотвори Левъ царь Премудрыц;

на томъ стохпђ 16 мужем: 8 м%дя-

ныхъ, а восмъ каменыхъ, держать

в рукахъ твоихъ вождо метлы,—

6'h же древо незнаемо, но бТ яво

воскъ овощно; Т'ћже мужне при

Лвт царт шахин улицы, по граду

ходяще нощию, а въ день стонху

праздни.

Пошедъ же подахе во Великов

удвцы, есть направе Правосуды отъ

моря Чермваго, яже сотворил Лень

царь Премудрыи гораздно ихитро ...

Сравнивая приведенныя цитаты двухъ текстовъ, легко зам±-

тить, что слова Зосимы представляютъ путайипу ино-

гда почти безсмысленную, тогдј какъ текстъ БесТды даетъ ясный,

полный и опред%ленный смысл. Изъ этого можно заключить, что

не паломникъ, разсказы котораго читаются въ БесЫ'Ь, пользо-

вался записками Зосимы, а напротивъ того, Зосима, писатель

XV в±ка, им±.иъ предъ собою ть о Цареград'Ь,

которыя включены въ Бес±ду, и кое-что заимствовалъ изъ нихъ

притомъ плохо ихъ понимая. Давно уже gaMtIIeHa несамосто

ятельность многвхъ изв±стЈй въ запискахъ Зосимы: указано было

что въ той ихъ части, которая содержитъ въ ce6rh 011BcaHie Па