40

л. н. мдйковъ,

авторъ «Ксеноса» пользовался туть не Степномъ, а тВмъ ано-

нимнымъ Цареграда, которое вошло въ составь на-

шей Бес±ды. ДЕая но не всегда ясно понимая

слова своего источника, Зосима его не кь

тЬмъ цареградскимъ м%стностямъ, кь которымъ они отнесены

первоначальнымъ авторомъ. Эта наклонность Зосимы кь топо-

графическимъ ошибкамъ также давно указана о. архимандритомъ

Леонидомъ, который зам±тилъ, что Зосима злоупотребляетъ выра-

«ту» и.ш «ту близь», вставляя ихъ только для связи р%чи 1).

Итакъ, изъ всего вышеизложеннаго обнаруживается, что

читаемые въ нашей БесгЬдТ, разсказы о Цареград% были записаны

ран%е Зосимы, то-есть, ранте 1420 года. Но есть возможность

идти дальше этого ктгорое само по себ'Ь все-таки не-

достаточно опредеьенно. Если, съ одной стороны, разсказы эти не

могли быть записаны прежде исхода XIII ихъ соста-

витель знаетъ объ Константинополя отъ латинскаго

господства,—то, съ'другой стороны, его частыя упоминатя о

вид±нныхъ имъ сМ;дахъ латинскаго грабежа несомн±нно удосто-

в%ряютъ, что авторъ этого пос±тилъ Цареградъ вскор•ь

по отгуда Франковъ и, можеть быть, еще засталъ

живыми прямыхъ свид±телей ихъ владычества. Напротивъ

того, Стефанъ Новгородецъ, въ Константинопој'ђ въ

1347—1350 годахъ, уже не занесъ въ свои путевыя .заииски

никакихъ и о совершенномъ

западными завоевателями въ императорской столиц±, хотя, безъ

и въ его время еще были видны сл%ды погрома. На

этихъ сл±дуетъ признать, что разсказы о

Цареград±, читаемые въ записаны русскимъ паломни-

комъ, который пос±тилъ Константинополь не позже конца ХП1

ши самаго начала XIV В'Ька 2).

1) 0603ptHie Цареградскихъ памятниковъ и святынь XIV и XV вВковъ

по русскимъ падокникамъ. М. 1870, стр. 2.

2) Въ противь такого нанъ могутъ, пожалуй, ука-

зать на то Асто въ аноним±, гд•Ь онъ разсказываеть, что въ притвор%