БЕСЕДА О ЦАРЕГРАД%.

31

piei ея Оно записано въ анонимномъ греческомъ

cka3aaiH о этого храма, относимомъ кь началу XII в•Ька 1);

и затЕмъ повторено въ русской передьк% этого конца

того же Е), а также въ «ПиоинвкВ» Авто-

8). По профессора Кондакова, поводь кь возникно-

BeHio этого подало колоссальное архангел

въабсид% Cwiickar•o храма, остающееся нын•ъ почти единствен-

нымъ по етишо времени 4). У грече-

скаго анонима и въ его русской передЬк•Ь сообщается по этому

поводу фая легенда. Однажды, во время храма,

мастера, его пошли 06iaaTb, оставивъ н%котораго

благочестиваго отрока стеречь зиждительные сосуды. Въ эту-то

пору на воздвигаемой стЬн'Ь явился ему кажникъ въ бЬыхъ ри-

захъ, объявил, что онъ будетъ стражемъ храма, а отрока по-

нал, кь императору съ повелЫемъ не меџить по-

стройкой. Распросввъ посданнаго, императоръ догадался, что

кажникъ есть архангехь Михаихь.

Въ pucka3t епископа нашей повторяются существен-

ньш черты этой дегенды, но съ н%которымъ сооб-

разно обстоятельствамъ времени: храмъ уже не строится, а только

исправляется посхЬ архангехь является

не на воздвигаемой стВН'Е, а на торгу; имя императора не Юсти-

HiaHb, а Романъ. Не смотря на эти сходство между двумя

мантами легенды стољ близко, что весьма возможно предпо-

nzegie: разсказъ епископа не есть ли только поздн±йшая книж-

ная передЮка прежняго принаџежащая составителю

нашей Бес%ды. Въ пользу такого говорить то,

1) Ant. Banduri. Imperium 0rientale. Т. 1. Parisiis. MDCCXL. Anonymus

S. Sophia, рр. 71—72.

2) Памятники древней письменности. LXXVIII. Cka3aHie о СоЫи Царе-

цской. архив. Леонидъ. С.-Пб. 1889, стр. 11—18.

8) nyTemecTBie ст. 70.

4) церкви и памятники Константинополя. Одесса. 1886,

116.