БЕСЕДА О ЦАРЕГРАД%.
31
piei ея Оно записано въ анонимномъ греческомъ
cka3aaiH о этого храма, относимомъ кь началу XII в•Ька 1);
и затЕмъ повторено въ русской передьк% этого конца
того же Е), а также въ «ПиоинвкВ» Авто-
8). По профессора Кондакова, поводь кь возникно-
BeHio этого подало колоссальное архангел
въабсид% Cwiickar•o храма, остающееся нын•ъ почти единствен-
нымъ по етишо времени 4). У грече-
скаго анонима и въ его русской передЬк•Ь сообщается по этому
поводу фая легенда. Однажды, во время храма,
мастера, его пошли 06iaaTb, оставивъ н%котораго
благочестиваго отрока стеречь зиждительные сосуды. Въ эту-то
пору на воздвигаемой стЬн'Ь явился ему кажникъ въ бЬыхъ ри-
захъ, объявил, что онъ будетъ стражемъ храма, а отрока по-
нал, кь императору съ повелЫемъ не меџить по-
стройкой. Распросввъ посданнаго, императоръ догадался, что
кажникъ есть архангехь Михаихь.
Въ pucka3t епископа нашей повторяются существен-
ньш черты этой дегенды, но съ н%которымъ сооб-
разно обстоятельствамъ времени: храмъ уже не строится, а только
исправляется посхЬ архангехь является
не на воздвигаемой стВН'Е, а на торгу; имя императора не Юсти-
HiaHb, а Романъ. Не смотря на эти сходство между двумя
мантами легенды стољ близко, что весьма возможно предпо-
nzegie: разсказъ епископа не есть ли только поздн±йшая книж-
ная передЮка прежняго принаџежащая составителю
нашей Бес%ды. Въ пользу такого говорить то,
1) Ant. Banduri. Imperium 0rientale. Т. 1. Parisiis. MDCCXL. Anonymus
S. Sophia, рр. 71—72.
2) Памятники древней письменности. LXXVIII. Cka3aHie о СоЫи Царе-
цской. архив. Леонидъ. С.-Пб. 1889, стр. 11—18.
8) nyTemecTBie ст. 70.
4) церкви и памятники Константинополя. Одесса. 1886,
116.