48
Л. Н. МАЙКОВЪ,
Авраама со вс•Ьми угождшими Ти» 1). Въ Печерскомъ
разсказывается о томъ, что преп. стран-
ствовалъ на Аеонъ, принял тамъ монашество и привесь
оттуда Печерской обители Святой Горы, сдав-
нВйшихъ обителей Греческой земли 9). Bct эти черты, ко-
торьши въ древнихъ памятникахъ нашей письменности харак-
теризуется паломническаго подвига, воспроизводятся
и въ нашей БесВдгЬ. Одинъ изъ участниковъ ея, царь, вы-
слушавъ разсказъ епископа о храмгЬ, съ YMueHieMb
говорить, подобно F,wpocniB: «И азъ желание убо ижо
многъ вся та видети глаголемая тобою, дааще получю, дамъ
благодарение Богу вскъ; ищу 60 времени, да быхъ гоньзнухь
власти сея тйвная, да тамошъняя бы славы не лшенъ 6bIrb, но
бы сподобихь мя Господь кончати животь мои во странн%честй
и Что ми поможетъ тл±нная сия багряница противу
венца славы Христовы, егоже подасть угодникомъ своимъ?» По-
добно царь тайно удаляется изъ своей земли и въ дру-
жинеЕ странниковъ обходить Святыя М±ста, а за#иъ, какъ
выносить изъ своего y6'bW(eHie въ высокой
святости иноческаго въ тЬхъ странахъ, взошла заря
Другой собес•кдникъ, епископъ, еще
ниномъ посгЬщаеть Цареградъ и постригается въ монаше-
ство; въ разговор% съ царемъ онъ дважды высказываетъ то са-
мое какое выражала — кончить жизнь у
Гроба Господня.
Такимъ образомъ, подъ перомъ писателя ХУ вТка,
паломничества ограничивается лишь n0BTopeHieMb того, еще
задолго до него говорилось у насъ объ очистительномъ и душе-
спасительномъ этого подвига. Это автора Бе-
1) преподобныя княжны А. Сапу-
нова. Витебскъ. 1888, стр. 8,4 и 18.
2) Памятники русской итературы ХП и XIII в%ковъ, изданные Вл. Я ко в-
девымъ. С.-Ш. 1872, стр. LXXIII.