48

Л. Н. МАЙКОВЪ,

Авраама со вс•Ьми угождшими Ти» 1). Въ Печерскомъ

разсказывается о томъ, что преп. стран-

ствовалъ на Аеонъ, принял тамъ монашество и привесь

оттуда Печерской обители Святой Горы, сдав-

нВйшихъ обителей Греческой земли 9). Bct эти черты, ко-

торьши въ древнихъ памятникахъ нашей письменности харак-

теризуется паломническаго подвига, воспроизводятся

и въ нашей БесВдгЬ. Одинъ изъ участниковъ ея, царь, вы-

слушавъ разсказъ епископа о храмгЬ, съ YMueHieMb

говорить, подобно F,wpocniB: «И азъ желание убо ижо

многъ вся та видети глаголемая тобою, дааще получю, дамъ

благодарение Богу вскъ; ищу 60 времени, да быхъ гоньзнухь

власти сея тйвная, да тамошъняя бы славы не лшенъ 6bIrb, но

бы сподобихь мя Господь кончати животь мои во странн%честй

и Что ми поможетъ тл±нная сия багряница противу

венца славы Христовы, егоже подасть угодникомъ своимъ?» По-

добно царь тайно удаляется изъ своей земли и въ дру-

жинеЕ странниковъ обходить Святыя М±ста, а за#иъ, какъ

выносить изъ своего y6'bW(eHie въ высокой

святости иноческаго въ тЬхъ странахъ, взошла заря

Другой собес•кдникъ, епископъ, еще

ниномъ посгЬщаеть Цареградъ и постригается въ монаше-

ство; въ разговор% съ царемъ онъ дважды высказываетъ то са-

мое какое выражала — кончить жизнь у

Гроба Господня.

Такимъ образомъ, подъ перомъ писателя ХУ вТка,

паломничества ограничивается лишь n0BTopeHieMb того, еще

задолго до него говорилось у насъ объ очистительномъ и душе-

спасительномъ этого подвига. Это автора Бе-

1) преподобныя княжны А. Сапу-

нова. Витебскъ. 1888, стр. 8,4 и 18.

2) Памятники русской итературы ХП и XIII в%ковъ, изданные Вл. Я ко в-

девымъ. С.-Ш. 1872, стр. LXXIII.