БЕСВДА О ЦАРЕГРАДВ.

45

еще въ первой половин± XII Ака среди духовныхъ лицъ воз-

никло coMHtHie: сд%дуетьли поощрять подобныя

о которыхъ давались обКы; на вопросъ о томъ свя-

щенника епископъ НИФОНТЬ (1130—1156 гг.)

положилъ такое «Повел% ми опитемью дати: та 60,

рече, рота гоубить землю» 1). Вопросъ PiJiB и отвТтъ Нифонта

повторяются въ каноническихъ сборникахъ бохЬе поздняго вре-

мени, осложняясь притомъ любопытными бытовыми чертами.

Приводвмъ выписку изъ одного сборника XVI вка, содержа-

щаго въ себ± такъ-на.зываемое Кириково BonpomaHie въ редак-

которая можетъ быть отнесена kbXIII—XIV Акамъ: «Во-

прось 40: Кто во 1ерусалимъ идетъ кь святымъ творяся, да

инымъ азъ браню велми, и здеЬ въ пожити ци 1#хъ

будетъ. ОтвТтъ. Волми се добро будетъ, рече, аже браниши;

вдеть 60 и да ему не д±лати, туне %сти, въ иразности обходи-

ти чюжая домы,яды и чюжая, не трудяся; и то не еще одино,

прилыгая начнетъ пойдати: тако на онои земли. Возбраняи

велми, да не ши бы, велика бы за се мзда отъ Бога; чюжь 60

есть Ары порознь ходя, яды и пия туне: лотъ судь будетъ» 2).

Въ той же рукописи, изъ которой приведена эта выписка, на-

ходится еще сйдующее любопытное о темной

сторон% паломничества: «Слово святаго отца Данила о мятущихс.я .

Слышимъ оубо отъ нашихъ блазнящихся о закокњ же-

нитвы, недостойна творяща живущая в мире семь;

же отъ жень отходяща не по закону острижаются и от-

ходятъ во и въ прочая грады и тамо помятшеся воз-

вращаются в домы своя, кающеся безумнаго труда своего» 8).

Такимъ образомъ, рано побудили духовныя

власти принимать мыы кь обычая, въ сущности

1) Русск. Ист. т. VI, ст. 61, 62.

2) Сборникъ Ини. П. Б-ки, Q. XVII,X 178, и. 147 06.—148. Ср. и за-

м±тки о неизв%стн.и малоизвьстн. памятникахъ, С ре з нев ск а г о. LVII, стр. 311.

3) См. въ тонь же сборник± Ими. П. Б-ки д. 257 об. Ср. у Срезневскаго,

тамъ же, стр. 318.