БЕС•ВДА О ЦАРЕГРАД%.

35

памятники; заканчивается разсказъ еще н%сколь-

кими о западной части Цареграда, такъ какъ въ этой

сторон'В находился монастырь св. Андрея Юродиваго, гдеЬ по-

им±лъ, по видимому, свое пристанище.

Что мы им±емъ предъ собою очевидца—всего

яснеЬе обличается его многочисленными о с.и%дахъ

оставшихся въ Константинопол± послев господства въ

немъ латинянъ въ ХИП втЬкгЬ. Правда, что ихъ владыче-

ства въ Цареград± (1204—1261 гг.) опредеЬленъ невыно—въ

шестьдесятъ-два года, а о. власти Восточныхъ

императоровъ упоминается въ 60ЈЊе изысканныхъ,

чтмъ точныхъ 1), —тЬмъ не мен±е о латинскаго на-

говорится съ живостью и ясностью свгЬжаго

подобныя которымъ можно найдти только въ Cka3aHiH о погибели

царства Греческаго, вставленномъ въ н±которыя л%то-

писи подъ 1204 годомъ.

Наконецъ, можно считать несомн%ннымъ и то, что внесен-

ные въ БесеЬду разсказы о ЦареградеЬ принадлежать русскому

автору. На это въ особенности указываютъ слова

нашего текста объ одной изъ иконъ Матери въ СоЫй-

скомъ храмеђ.• «та икона посылала мастеры на Киевъ ставить

церковь въ Печере ко святому Антонию и Феодосию». Пре-

это могло быть штересно только русскому челойку, и

какъ изв±стно, оно встрВчается въ Печерскомъ ПатерикеЬ, въ ска-

о Печерскаго храма 2), съ ТЕМЬ лишь что,

по Патерику, икона эта находилась во Влахернскомъ храм±, а

не въ СоЫйскомъ, какъ утверждаетъ нашь памятникъ.

1) «И пришедъ калимохъ изо Аравия, изгна Фрязи, и градъ предася настасу

царю». Выражаясь такимъ образомъ, то-есть, называя Михаила Падеодога

н астасомъ (анастасомъ), а его полководца Адекс%я Стратигопудо калимо-

о мь (кадимахомъ), авторъ приб±гаеть кь довольно распространенному въ на-

старинной письменности обычаю украшать р•Ьчь греческими словами. Въ

твринныхъ Апавитахъ калимахъ переводится «доброборецъ», а Анаст ас

ч•Ье

2) Памятники русской дитератјры XII и XIII ввковъ, изданные Вл. Яко в-

вынь. с.-П6. 1872, стр. СХиТ.