БЕС•ВДА О ЦАРЕГРАД%.
35
памятники; заканчивается разсказъ еще н%сколь-
кими о западной части Цареграда, такъ какъ въ этой
сторон'В находился монастырь св. Андрея Юродиваго, гдеЬ по-
им±лъ, по видимому, свое пристанище.
Что мы им±емъ предъ собою очевидца—всего
яснеЬе обличается его многочисленными о с.и%дахъ
оставшихся въ Константинопол± послев господства въ
немъ латинянъ въ ХИП втЬкгЬ. Правда, что ихъ владыче-
ства въ Цареград± (1204—1261 гг.) опредеЬленъ невыно—въ
шестьдесятъ-два года, а о. власти Восточныхъ
императоровъ упоминается въ 60ЈЊе изысканныхъ,
чтмъ точныхъ 1), —тЬмъ не мен±е о латинскаго на-
говорится съ живостью и ясностью свгЬжаго
подобныя которымъ можно найдти только въ Cka3aHiH о погибели
царства Греческаго, вставленномъ въ н±которыя л%то-
писи подъ 1204 годомъ.
Наконецъ, можно считать несомн%ннымъ и то, что внесен-
ные въ БесеЬду разсказы о ЦареградеЬ принадлежать русскому
автору. На это въ особенности указываютъ слова
нашего текста объ одной изъ иконъ Матери въ СоЫй-
скомъ храмеђ.• «та икона посылала мастеры на Киевъ ставить
церковь въ Печере ко святому Антонию и Феодосию». Пре-
это могло быть штересно только русскому челойку, и
какъ изв±стно, оно встрВчается въ Печерскомъ ПатерикеЬ, въ ска-
о Печерскаго храма 2), съ ТЕМЬ лишь что,
по Патерику, икона эта находилась во Влахернскомъ храм±, а
не въ СоЫйскомъ, какъ утверждаетъ нашь памятникъ.
1) «И пришедъ калимохъ изо Аравия, изгна Фрязи, и градъ предася настасу
царю». Выражаясь такимъ образомъ, то-есть, называя Михаила Падеодога
н астасомъ (анастасомъ), а его полководца Адекс%я Стратигопудо калимо-
о мь (кадимахомъ), авторъ приб±гаеть кь довольно распространенному въ на-
старинной письменности обычаю украшать р•Ьчь греческими словами. Въ
твринныхъ Апавитахъ калимахъ переводится «доброборецъ», а Анаст ас
ч•Ье
2) Памятники русской дитератјры XII и XIII ввковъ, изданные Вл. Яко в-
вынь. с.-П6. 1872, стр. СХиТ.