38
Л. Н. МАЙКОВЪ,
ему стоять болвавы мтданы, дер-
жать въ рукахъ своихъ дань в тп-
голютъ ему: Не хвалпся на насъ,
господине, мы ся теб ради проти-
вяти начнемъ. Въ друз'Ьп жъ руц•Ь
дерзить акъ абЈ0Еъ џатъ, а ва
a6X01b врестъ.
(стр. б и 7).
А оттуду есть, ако стреловище,
м±ето, зовесь Подорожье, урыстанье
конское, и тутъ столпъ на свгЬ; сопь
— челов%ли съ 3 высота его.
есть
На сит томъ лодыги 4 марморевы,
а ва одыгахъ Т'ћхъ поставаевъ
стоипъ, высота его 60 сажевъ, а
пшрвна его З сажени: единъ камень,
безъ става....
Предъ враты монастыря того (Апо-
иикаптии) лежитъ жаба каменна.
Сия жаба при цари при лв'!; Пре-
мудромъ, шо улицамъ ходя, сметпе
жерза, а метлы мели, и воетанутъ
людия по ряду, а удвци чистыи.
(стр. 7).
Ту жъ, того монастыря близь
(Перепта, то-есть, Перввдепта), до-
сп%ты 2 боцвана каменны везиви:
се жъ дри .ий цар± Премудромъ
Правосудьп.
Срачинску, а в правон руц± ему
крестъ; а передъ нпмъ З столпы
камены, се на столпахъ З цари по-
сгђпи м%дяны аки живы
стоатъ, шреионпша войнш свои
1устинияпу парю п предающе грады
своя в руц•Ь ему.
А туто же есть виеве столь ка-
мень вехикъ, поставаенъ ва четы-
рехъ ходыгахъ мтдяяыхъ; а лодыги
T'h аки храмины вехикп слиты, их-
же сотвори Левъ царь Премудрып;
на томъ стохп'Ь 16 мужеи: 8 м%дя-
ныхъ, а восмъ каменыхъ, держать
в рукахъ своихъ вождо метлы,—
6'Ь же древо незнаемо, но бТ яко
ВОСЕЪ овощно; тЬже мужне при
ЛВ'Ь цар'ћ пахали улицы, по граду
ходяще нощию, а въ день стонху
враздни.
Пошедъ же подие во Ведивов
ухвцы, есть направе Правосуды отъ
моря Чермвато, аже сотворил Левъ
царь Премудрыи гораздно и хитро
Сравнивая приведенныя цитаты двухъ текстовъ, легко зам±-
тить, что слова Зосимы представляютъ путайицу ино-
гда почти безсмысленную, тогда какъ текстъ БесТды даетъ ясный,
полный и опредТленный смыс.љ. Изъ этого можно заключить, что
не паломникъ, разсказы котораго читаются въ Бестдт, пользо-
вался записками Зосимы, а напротивъ того, Зосима, писдтеиь
XV в±ка, имюъ предъ собою ть о ЦареградгЬ,
которыя включены въ Бес±ду, и кое-что заимствовалъ изъ нихъ
притомъ плохо ихъ понимая. Давно уже несамосто
ятељность многихъ изв±стјй въ запискахъ Зосимы: указано бьио
что въ той ихъ части, которая содержить въ себТ Па