38

Л. Н. МАЙКОВЪ,

ему стоять болвавы мтданы, дер-

жать въ рукахъ своихъ дань в тп-

голютъ ему: Не хвалпся на насъ,

господине, мы ся теб ради проти-

вяти начнемъ. Въ друз'Ьп жъ руц•Ь

дерзить акъ абЈ0Еъ џатъ, а ва

a6X01b врестъ.

(стр. б и 7).

А оттуду есть, ако стреловище,

м±ето, зовесь Подорожье, урыстанье

конское, и тутъ столпъ на свгЬ; сопь

— челов%ли съ 3 высота его.

есть

На сит томъ лодыги 4 марморевы,

а ва одыгахъ Т'ћхъ поставаевъ

стоипъ, высота его 60 сажевъ, а

пшрвна его З сажени: единъ камень,

безъ става....

Предъ враты монастыря того (Апо-

иикаптии) лежитъ жаба каменна.

Сия жаба при цари при лв'!; Пре-

мудромъ, шо улицамъ ходя, сметпе

жерза, а метлы мели, и воетанутъ

людия по ряду, а удвци чистыи.

(стр. 7).

Ту жъ, того монастыря близь

(Перепта, то-есть, Перввдепта), до-

сп%ты 2 боцвана каменны везиви:

се жъ дри .ий цар± Премудромъ

Правосудьп.

Срачинску, а в правон руц± ему

крестъ; а передъ нпмъ З столпы

камены, се на столпахъ З цари по-

сгђпи м%дяны аки живы

стоатъ, шреионпша войнш свои

1устинияпу парю п предающе грады

своя в руц•Ь ему.

А туто же есть виеве столь ка-

мень вехикъ, поставаенъ ва четы-

рехъ ходыгахъ мтдяяыхъ; а лодыги

T'h аки храмины вехикп слиты, их-

же сотвори Левъ царь Премудрып;

на томъ стохп'Ь 16 мужеи: 8 м%дя-

ныхъ, а восмъ каменыхъ, держать

в рукахъ своихъ вождо метлы,—

6'Ь же древо незнаемо, но бТ яко

ВОСЕЪ овощно; тЬже мужне при

ЛВ'Ь цар'ћ пахали улицы, по граду

ходяще нощию, а въ день стонху

враздни.

Пошедъ же подие во Ведивов

ухвцы, есть направе Правосуды отъ

моря Чермвато, аже сотворил Левъ

царь Премудрыи гораздно и хитро

Сравнивая приведенныя цитаты двухъ текстовъ, легко зам±-

тить, что слова Зосимы представляютъ путайицу ино-

гда почти безсмысленную, тогда какъ текстъ БесТды даетъ ясный,

полный и опредТленный смыс.љ. Изъ этого можно заключить, что

не паломникъ, разсказы котораго читаются въ Бестдт, пользо-

вался записками Зосимы, а напротивъ того, Зосима, писдтеиь

XV в±ка, имюъ предъ собою ть о ЦареградгЬ,

которыя включены въ Бес±ду, и кое-что заимствовалъ изъ нихъ

притомъ плохо ихъ понимая. Давно уже несамосто

ятељность многихъ изв±стјй въ запискахъ Зосимы: указано бьио

что въ той ихъ части, которая содержить въ себТ Па