•БЕС±ДА О ЦАРЕГРАДв.
41
Руси съ Константинополемъ не прерывались даже
въ первыя десятихЬтЈя монгольскаго ига, а въ исход'В ХП1 втка
бьии уже значительно оживленныя. Такъ, окоп 1276 года Са-
епископъ ееогность отправлялся въ Цареградъ для уча-
въ церковномъ собор•Ь; въ 1301 году съ такою же цеЬлью
Едилъ туда митрополитъ Максимъ, грекъ родомъ, въ 1283 году
избранный и рукоположенный въ Константинопой; въ 1308 году
ходил туда же игумень Петръ, уроженецъ,
мя его на митрополичью каеедру, которая стада празд-
ною по кончшњ Максима 1). Эти въ Цареградъ пред-
принимались ради нуждъ церковнаго А въ то же время
не прекращались и простыхъ паломниковъ, желав-
шихъ только покониться святынямъ Константинополя и помо-
лться у Гроба Господня. Л%тописи конца XIII вы сохранили
шобопытное о тогдашнихъ паломникахъ: въ Курской
области, чрезъ которую еще въ XI какъ видно изъ
св. Печерскаго 2), лежалъ путь богомольцевъ, ходив-
шихъ на святынямъ востока, произошла въ 1283
году схватка у русскихъ съ татарами и м±стнымъ баскакомъ;
татары взяли въ пл%нъ н±скољкихъ бояръ и Убил ихъ: «6'Ь же
ту переимани и переходници, иже ходятъ во землямъ, миЛостыни
просяще, и тЬхъ (татары) тогда отпустиша, а подаваша имъ порты
избитыхъ бояръ, и рекоша имъ: ходяще по землямъ тако глаголете:
церкви Манганскаго монастыря онъ видьъ «дв•В иконе, ихже писиъ Левъ
ва единой написави патриарси, на же цари; отъ своего же
царства писал до окончания Царяграда цареи а naTpiapx0Bb Т, а по-
царь будеть сынъ Калуявъ, а потомъ Богъ ввсть, а • па-
Tpiapxb 1оаннъ». Но зд±сь не можетъ быть р±чи о 1оанн•Ь III Палеозой или
Кацйоанн% (1425—1448 гг.), ибо при немъ не было naTpiapxa 1оанна; анонимъ
готритъ объ император•Ь 1оанн± II Комнин%, также который назывался Кадо-
ioaHH0Mb (1118—1143 гг.), и при которомъ дМствитедьно занимахь naTpiaprnil
пего анонима не могутъ служить кь времени его хваомвичества.
1) Русск. Ист. Бибий)тека, т. VI, ст. 129 и с“д.; митроп. МакарШ.
Русск. церкви, т. IV, стр. 18, 14 и 17.
2) Уч. Записки втораго Имп. Наукъ, т. П, выв. 2,
р. 133.