БЕС•ЬДА О ЦАРЕГРАД•В.

49

С'Ьды найдти новые доводы въ пользу старой мысли заслужи-

ваетъ особенно если сопоставить еготь тьмъ омн-

комь который слышится въ словахъ паломника

ХУ Йка, Премудраго, объ его кь Святымъ

Жстамъ востока; это является новымъ доказатель-

ствомъ тому, что въ это время пора восторженныхъ паломни-

чествъ уже миновиа. Поэтому призывъ составителя Бес±ды

остался безъ отв'Ьта, и можно сказать, что Константино-

поля турками въ 1453 году и мусульманской власти

на всемъ npocTpaHcTBt бывшей послужили

тољко вн±шними причинами для паломническихъ

съ Руси. Они возобновились у насъ при

другихъ уже

Въ виду такихъ обстоятельствъ становится понятнымъ, по-

чему издаваемая нами Бес±да была мало распространена въ нашей

письменности. По видимому, мало разошлась въ спискахъ и та

«пов±сть» о которая легла въ основу исторической

части а потому можно быть благодарнымъ составителю

послевдней за то, что онъ сохранилъ намъ эту хотя бы

въ своемъ Даже и въ неполномъ своемъ вишь ска-

3aHie это, восходящее по времени приблизительно

кь 1300 году, должно занять видное мтсто въ нашей паломниче-

ской сто Л'Ьть позже «Паломника»

и на пятьдесять л±тъ раньше «Странника» Стефана

Новгородца; «пов%сть» эта въ особенности ц±нна тЬмъ, что пред-

лагаетъ большой запасъ самостоятельныхъ и любопытныхъ св•Ь-

о святыняхъ и другихъ достопамятностяхъ Константино-

поля въ

Ближайшая 01(iHka этихъ въ археологическомъ отно-

должна быть предоставлена, разум%ется, византинистамъ;

но мы, съ своей стороны, считаемъ возможныиъ зам±тить, что

свид'Ьтельства «пов%сти», включенной въ составь издаваемой Бе-

с±ды, хотя и подтверждаютъ другихъ источниковъ о

великомъ Цареграда латинами, однако не рисують

4