БЕС•ЬДА О ЦАРЕГРАД•В.
49
С'Ьды найдти новые доводы въ пользу старой мысли заслужи-
ваетъ особенно если сопоставить еготь тьмъ омн-
комь который слышится въ словахъ паломника
ХУ Йка, Премудраго, объ его кь Святымъ
Жстамъ востока; это является новымъ доказатель-
ствомъ тому, что въ это время пора восторженныхъ паломни-
чествъ уже миновиа. Поэтому призывъ составителя Бес±ды
остался безъ отв'Ьта, и можно сказать, что Константино-
поля турками въ 1453 году и мусульманской власти
на всемъ npocTpaHcTBt бывшей послужили
тољко вн±шними причинами для паломническихъ
съ Руси. Они возобновились у насъ при
другихъ уже
Въ виду такихъ обстоятельствъ становится понятнымъ, по-
чему издаваемая нами Бес±да была мало распространена въ нашей
письменности. По видимому, мало разошлась въ спискахъ и та
«пов±сть» о которая легла въ основу исторической
части а потому можно быть благодарнымъ составителю
послевдней за то, что онъ сохранилъ намъ эту хотя бы
въ своемъ Даже и въ неполномъ своемъ вишь ска-
3aHie это, восходящее по времени приблизительно
кь 1300 году, должно занять видное мтсто въ нашей паломниче-
ской сто Л'Ьть позже «Паломника»
и на пятьдесять л±тъ раньше «Странника» Стефана
Новгородца; «пов%сть» эта въ особенности ц±нна тЬмъ, что пред-
лагаетъ большой запасъ самостоятельныхъ и любопытныхъ св•Ь-
о святыняхъ и другихъ достопамятностяхъ Константино-
поля въ
Ближайшая 01(iHka этихъ въ археологическомъ отно-
должна быть предоставлена, разум%ется, византинистамъ;
но мы, съ своей стороны, считаемъ возможныиъ зам±тить, что
свид'Ьтельства «пов%сти», включенной въ составь издаваемой Бе-
с±ды, хотя и подтверждаютъ другихъ источниковъ о
великомъ Цареграда латинами, однако не рисують
4