БЕСТДА О ЦАРЕГРАДВ.

47

видно, между прочимъ, изъ примыа Зосимы; но

этоть родъ подвижничества уже переставалъ въ то время счи-

таться лучшимъ ибо онъ ставигь че-

дойка въ слишкомъ близкое съ соблазнами

жизни. Кь этой-то порв упадка или той вос-

торженности, которая увлекала н%когда ц±лыя толпы богомол-

цевь на поклонеј-йе святынямъ востока, и с“дуетъ

согласно внутреннему смыслу, cocTaB.IeHie издаваемой нами Бе-

СЕДЫ.

Авторъ Бес±ды, очевидно, желалъ вновь возбудить

кь паломничеству, въ его современникахъ. На по-

двигъ странника онъ смотрить исключительно съидеальной точки

и въ этомъ случа± его воззр±кйя впомњ сходятся съ тьми,

какпя мы встрћчаемъ въ раннихъ памятникахъ нашей литера-

туры. Преп. по словамъ его написаннаго Не-

стороиъ, хотьлъ начать подвигъ своей жизни Свя-

тыхъ Жстъ; еще будучи юношей, онъ тайно ушелъ изъ роди-

тељскаго дома и присоединился кь проходившимъ мимо стран-

никамъ, но, настигнутый погоней, долженъ быгь возвратиться на

родину 1). Въ преп. Полоцкой (ущЬЛвшемъ только

въ обработктВ XVI В'Ька, но сохранившемъ явные древняго

с.остава) разсказывается, что она съ д±тства питала кь

праведной жизни; когда отецъ предположилъ выдать ее замужъ,

то, по словамъ ее пос±тили мысли: «Како се будетъ,

еже отецъ мой мыслить причтати ми браку мужеви; но аще таково

будетъ, то печали Mipa сего гоньзнути л3'ь... (земная) слава

есть прахъ и пепелъ, и яко дымъ расходится». Княжна постриг-

лась въ монашество и уже на старости отправилась поклониться

Гробу Господню; тамъ она молила Спасителя: духъ мой

отъ мене во святЬмъ град± Твоемъ 1ерусалимгЬ, пресели мя въ

градъ Твой 1ерусалимъ. Покои мя на uaTpiapxa

) Ученыя Записки 2-го Имп. Наукъ, кн. П, вып. 2,

133, 134.