БЕСТДА О ЦАРЕГРАДВ.
47
видно, между прочимъ, изъ примыа Зосимы; но
этоть родъ подвижничества уже переставалъ въ то время счи-
таться лучшимъ ибо онъ ставигь че-
дойка въ слишкомъ близкое съ соблазнами
жизни. Кь этой-то порв упадка или той вос-
торженности, которая увлекала н%когда ц±лыя толпы богомол-
цевь на поклонеј-йе святынямъ востока, и с“дуетъ
согласно внутреннему смыслу, cocTaB.IeHie издаваемой нами Бе-
СЕДЫ.
Авторъ Бес±ды, очевидно, желалъ вновь возбудить
кь паломничеству, въ его современникахъ. На по-
двигъ странника онъ смотрить исключительно съидеальной точки
и въ этомъ случа± его воззр±кйя впомњ сходятся съ тьми,
какпя мы встрћчаемъ въ раннихъ памятникахъ нашей литера-
туры. Преп. по словамъ его написаннаго Не-
стороиъ, хотьлъ начать подвигъ своей жизни Свя-
тыхъ Жстъ; еще будучи юношей, онъ тайно ушелъ изъ роди-
тељскаго дома и присоединился кь проходившимъ мимо стран-
никамъ, но, настигнутый погоней, долженъ быгь возвратиться на
родину 1). Въ преп. Полоцкой (ущЬЛвшемъ только
въ обработктВ XVI В'Ька, но сохранившемъ явные древняго
с.остава) разсказывается, что она съ д±тства питала кь
праведной жизни; когда отецъ предположилъ выдать ее замужъ,
то, по словамъ ее пос±тили мысли: «Како се будетъ,
еже отецъ мой мыслить причтати ми браку мужеви; но аще таково
будетъ, то печали Mipa сего гоньзнути л3'ь... (земная) слава
есть прахъ и пепелъ, и яко дымъ расходится». Княжна постриг-
лась въ монашество и уже на старости отправилась поклониться
Гробу Господню; тамъ она молила Спасителя: духъ мой
отъ мене во святЬмъ град± Твоемъ 1ерусалимгЬ, пресели мя въ
градъ Твой 1ерусалимъ. Покои мя на uaTpiapxa
) Ученыя Записки 2-го Имп. Наукъ, кн. П, вып. 2,
133, 134.