42

Л. Н. МАЙКОВЪ,

кто иметь спорь дръжати со своимъ баскакомъ, сице же ему

будеть» 1). Такъ по Воскресенской Атописи; а въ Лаврентьев-

ской эти переходники, отъ прямо

названы паломниками;• слтдовательно, это были странники, либо

шедийе въ Святую Землю, либо оттуда. Въ

чисй такихъ паломниковъ конца XIII или начиа XIV Жа

быль и священникъ впосхЬд-

Новгородскимъ же подъ именемъ

въ своемъ изйстномъ о земномъ онъ самъ свидев-

тельствуетъ о своемъ въ Святую Землю, а ходиль

онъ туда, разум±етсн, не минуя Константинополя. При ееогностЬ

и другихъ iepapxaxb должна была находиться какая-нибудь

свита; Григбрјй ходишь, конечно, въ cocTaBt какой-либо каличьей

дружины (онъ и прозвань быль калгЬкой); въ числ± хицъ,

участвовавшихъ въ одномъ изъ этихъ могъ быть

и автор>ь того Цареграда, которое включено въ составь

нашей Бес%ды.

Въ первоначальномъ своемъ видТ это, конечно, со-

ставило отд±льную статью, «пов'Ьсть», какъ она и названа въ

нашемъ текстЬ, на тЬ.хъ паломническихъ ка-

оставлены намъ AHT0HieMb, Стефаномъ Нов-

городцемъ и другими. Въ этомъ вид•Ь «повгЬсть» анонима-палом-

ника была изйстна, въ первой четверти XV столЊя, троипе-сер-

Зосим±, который внесъ н%которыя изъ

нея въ свое и тою же пойстью обиљно

воспользовался составитељ нашей

Не представляется однако возможнымъ предполагать, чтобъ

и вся издаваемая нами Бестда была сочинена около 1300 года,

то-есть, тьмъ самымъ паломникомъ, который написалъ выше-

разобранную пойсть. Вопервыхъ, какъ уже зам•Кчено выше,

между слогомъ этого Цареграда и слогомъ остальным

1) П. c06paHie р. Атописей, т. VII, стр. 177; ср. Хтопись по Лавренть

евскому списку. С.•Пб. 1872, стр. 467.