42
Л. Н. МАЙКОВЪ,
кто иметь спорь дръжати со своимъ баскакомъ, сице же ему
будеть» 1). Такъ по Воскресенской Атописи; а въ Лаврентьев-
ской эти переходники, отъ прямо
названы паломниками;• слтдовательно, это были странники, либо
шедийе въ Святую Землю, либо оттуда. Въ
чисй такихъ паломниковъ конца XIII или начиа XIV Жа
быль и священникъ впосхЬд-
Новгородскимъ же подъ именемъ
въ своемъ изйстномъ о земномъ онъ самъ свидев-
тельствуетъ о своемъ въ Святую Землю, а ходиль
онъ туда, разум±етсн, не минуя Константинополя. При ееогностЬ
и другихъ iepapxaxb должна была находиться какая-нибудь
свита; Григбрјй ходишь, конечно, въ cocTaBt какой-либо каличьей
дружины (онъ и прозвань быль калгЬкой); въ числ± хицъ,
участвовавшихъ въ одномъ изъ этихъ могъ быть
и автор>ь того Цареграда, которое включено въ составь
нашей Бес%ды.
Въ первоначальномъ своемъ видТ это, конечно, со-
ставило отд±льную статью, «пов'Ьсть», какъ она и названа въ
нашемъ текстЬ, на тЬ.хъ паломническихъ ка-
оставлены намъ AHT0HieMb, Стефаномъ Нов-
городцемъ и другими. Въ этомъ вид•Ь «повгЬсть» анонима-палом-
ника была изйстна, въ первой четверти XV столЊя, троипе-сер-
Зосим±, который внесъ н%которыя изъ
нея въ свое и тою же пойстью обиљно
воспользовался составитељ нашей
Не представляется однако возможнымъ предполагать, чтобъ
и вся издаваемая нами Бестда была сочинена около 1300 года,
то-есть, тьмъ самымъ паломникомъ, который написалъ выше-
разобранную пойсть. Вопервыхъ, какъ уже зам•Кчено выше,
между слогомъ этого Цареграда и слогомъ остальным
1) П. c06paHie р. Атописей, т. VII, стр. 177; ср. Хтопись по Лавренть
евскому списку. С.•Пб. 1872, стр. 467.