ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ СПОСОБЫ ВОЗСТАНОВЛЕНИ ПРАВЬ.

239

ворится объ аресй скота, какъ о вынудить уплату

долга. Сколько мнгЬ извгђстно, мы не встргђчаемъ на западЪ

такой решкой формы ареста, кань жены или дЬ-

тей должника, но при этомъ достоинъ тотъ фактъ,

что въ древней должникъ предоставлялъ своего сына

въ залогъ кредитору для того, чтобы освободить изъ-подъ аре-

ста свое имущество.

Лордъ Тенмоутъ (Teignmouth) оставилъ намъ

(Forbes'Oriental Memoirs; II, 25) той формы, какую приняло

упоминаемое Бригаспити «постоянное ожиданье у дверей» въ

прошлаго столКя. «Неприкосновенность брамина у

индусовъ имгьетъ характеръ установившагося принципа, и ли-

шить жизни брамина путемъ прямаго или причинить

ему смерть какимъ-либо другимъ способомъ—есть преступле-

Bie, которое пичгвмъ не можетъ быть искуплено. Можно под-

мгВтпть связь этого принципа съ обычаемъ, называемымъ

Иатпа, —слово, которое можетъ быть передано

или арестъ. Брамины пользовались этимъ обыча-

емъ, когда не оставалось другаго пути, чтобы достигнуть из-

йстпой Ц'%ли. При-этомъ они поступали сл±дующимъ обра-

зомъ: браминъ, ргВшавпЈйся прибЪгнуть кь такому способу,

приходилъ кь дверямъ пли дому того лица, противь котораго

были направлены его или въ какое-либо иное

сто, которое казалось ему удобнымъ для его ц±ли. Здтьсь онъ

сидтлъ, не принимая пищи (in dharna) и имевя въ рукахъ

ядъ, кинжаль или какое либо другое смерти, угрожая

употребить его въ дгђло при всякой попытктђ противника устра-

нить его съ этого м±ста или пройти мимо; такимъ образомъ

этотъ послгђџйй являлся арестованнымъ въ полномъ

этого слова. Въ такомъ браминъ не приним аль

пищи и арестованная имъ жертва должна была такте голо-

дать въ силу принятаго этикета, что продолжалось до теЬ„хъ

поръ, пока устаноћитель dha•rna, не получалъ

Ему почти всегда удавалось это, такъ какъ онъ прибФгалъ

кь такой мгЬрсВ только въ случаяхъ, когда 1Ашался до-

вести ее до конца, и еслибы при этомъ арестованное лицо