248

ДРЕВНЪЙШАЯ ИСТОРIЯ УЧРЕЖДЕНIЙ.

если бы Нибуръ не сдђлалъ такого пред-

меть настоящей никогда не могъ бы быть понять съ

надлежащею ясностью или возстановленъ въ своихъ первона-

чадьныхъ

Индусское право, которое я поставилъ рядомъ съ рим-

скимъ, конечно, не можетъ вызвать никакихъ похвальныхъ от-

зывовъ. Оно наполнено чудовищными несправедливостями и

было совершенно извращено духовенства. Но все же

значительная часть его отличается глубокою древностью и для

насъ особенно важно то, что мы и до сихъ порь видимъ въ

xHcTBi11 это древнее право. законодательство смяг-

чило въ немъ нькоторыя крайности, но его принципы оста-

лись неприкосновенными, и въ НТКОТОРЫХЪ случаяхъ до сцхъ

порь приводятъ кь прежнимъ результатамъ. Французское

право, какъ я сказалъ, есть Н'ђскодъко видоизмћненное рим-

ское право, но уже въ его зр%лой, развитой и утонченной

формЬ, такъ что здвсь сохранились только неясные признаки

древнихъ римскихъ учрежденш. Но нткоторые изъ тфхъ учреж-

которые н±когда были общими у римлянъ и индусовъ,.

до сихъ порь процв%таютъ въ Инјп подъ покровительствомъ

правительства.

Два общества, римское и индуссое, которыя я избралъ

для моего съ ц±лью выяснить самыя paHHig идеи

относительно собственности женщинъ, образовались посред-

ствомъ отдгЬльной единицы или

хальной семьи, что для практическихъ можетъ быть

сочтено самою раннею ступенью въ этихъ об-

ществъ. Въ недавнее время между учеными, принадлежащими кь

школ'Ь такъ называемыхъ до-исторпческпхъ было

весьма много относительно м%ста, занимаемаго

семьей въ чедоуђческаго общества. Но

допустимъ ли мы, что эта труппа существовала повсем±стно

и во времена, или что она всегда существовала только

среди изуЬстныХъ расъ, иди, наконецъ, образовалась въ т±хъ

расахъ, у которыхъ мы находимъ ее въ числ•Ь другихъ учреж-

путемъ постепеннаго и медленнаго т±мъ

не менгЬе, везхЬ является одинаковою по своему характеру и