ДРЕВН±ЙШАЯ истори УЧРЕЖДЕНТ.

въ в%которой степенн отразилось даже на каноническомъ правь,

несмотря на то, что это послгЬдиее вообще разсматриваетъ

бракъ какъ таинство.

Для нашей настоящей ц±.ли необходимо разсмотргЬть эту

новую форму брака въ тотъ моментъ, когда она замгЬняетъ

собою и 60..yLe строгЈе обряды брачнаго союза, и пе-

редь самымъ Т'Ьмъ временемъ, когда она начиняетъ видоиз

мФ,няться подъ новншихъ и бо.тЬе строгпхъ прин-

циповъ христјанскаго общества. На этой именно ступени пс-

брачнаго союза мы встргЬчаемъ зачатки той системы

опреде1зленЈя пмущественныхъ цравъ замужнихъ женщинъ, отъ

которой большая часть континентальной Европы заимствовала

свои законы, брачныхъ Прямымъ с.йд-

cTBieMb вполњЬ опредгъленныхъ юридическихъ принциповъ иви-

лось то,• что какъ только жена перестала посредствомъ брака

сливаться съ семьею мужа и считаться въ юридическомъ от-

ношенП1 его дочерью, ея собственность уже 60JIie не перехо-

дила кь нему. Въ отдаленную эпоху римскаго права

эта ПОС.АДНЯЯ, какъ наличная, такъ н ожидаемая, оставалась

бы въ ея собственной семьи, и если жена не со-

стояла бо.йе подъ непосредствепною отеческою властью, то о

ея имущестй должны были забот.иться опекуны, чтобы сохра-

нить его для родственниковъ мужскаго пола. Но мы уже

знаемъ изъ предыдущаго, что эта власть опекуновъ постепен-

но утрачивала всякое Юридическимъ nocA;xcTBieMb

всего этаго должно было, повндимому, явиться совершенно та-

кое же n0J10&keHie женщины, какъ настоящее жены

во при той систем±, которую кодексъ

называетъ r6gimc: de biens scpar&.s, пли жены въ Лнг.7йп, соб-

ственность которой обезпечивается для ея отхђльнаго пользо-

ванјя соотйтствующимъ или новыыъ актомъ

относительно собственности замужнихъ женщинъ. Но •несмот-

ря на такое юридическое было бы

анахронизмомъ утвеждать, что оно осуществилось ва

быстро н повсем±стно. Первоначальная ц±ль брачнаго союза

«безъ пребыванья подъ рукой», безъ состояла въ

томъ, чтобы предупредить npi06pheHie слишКомъ неограни-