252

ДРЕВНВЙШАЯ ИСТОРИ УЧРЕЖДЕШЙ.

со стороны историка. Но я беру на себя см'Ьлость утверждать,

что станемъ ли мы разсматривать ту безсмертную систему

сельскихъ общинъ, изъ которой сложился MiPb, или

ту знаменитую группу сельскихъ общинъ па Тибр±, которая,

развившись въ законодательную несравненно бо„тЬе

на судьбу людей посредствомъ ихъ перво-

начальныхъ обычаевъ, нежели своими побЫами надъ ними—

или, наконецъ, ть необыкновенно сдожныя общины, кь кото-

рымъ принадлежимъ мы сами и первобытной семьи

и сельскихъ все еще чувствуется въ широкой области

современной см±ю утверждать, что великимъ клю-

чемъ кь этихъ челов±ческихъ группъ является

умственное древнихъ общихъ и смЈ;шанны.хъ

посредствомъ новНшихъ

вавшихся идей, ведущихъ отъ нихъ свое

Сл±дующая ступень въ юридической римскаго бра-

ка обозначается, хорошо знакомою всЬмъ изучавшимъ римское

право, мВроТ, посредствомъ которой процессъ «пребыванья

подъ рукой» терялъ свою силу и жена переставала быть въ

юридическомъ дочерью своего мужа. Повидимому,

съ самато ранняго времени, для того, чтобы заключить закон-

ный брань, было достаточно доказать только самый фактъ су-

пружескаго По по кь женгЬ, постоянное

супружеское приводило кь совершенно такимъ же ре-

зультатамъ, какъ и постоянный трудъ челов±ка, находивша-

гося въ у римской семьи. носящее наз-

BaHie Usucapio или (въ нов'Ьйшее время) Prescription, т. е.

upi06p±TeHie права собственности посредствомъ постояннаго

лежитъ въ самомъ древняго римскаго пра-

ва, какъ по кь лицамъ, такъ и по кь

вещамъ: въ первомъ изъ приведенныхъ случаевъ жена стано-

вилась дочерью главы семьи, во второмъ — челов±къ д±лался

его рабомъ. Но въ этихъ двухъ слу-

чаяхъ были не одинаковы, такъ какъ уже начали выяснятся

различные оттънки властп, и отеческая власть стала отличать-

ся отъ владычества господина надъ рабомъ. Но для того, что-

бы npi06piTeHie пбсредствомъ Usucapio могло подучить силу,