СОБСТВЕННОСТЬ : АМУЖНИХЪ ЖЕНЩИНЪ.

259

Mitakshara,

одинъ изъ самыхъ архаическихъ индусскихъ

сборниковъ. Подробное этого вопроса завело бы

меня слишкомъ далеко за предЪлы, которыми я желаю

ограничи+ь настоящую но оно доставило бы прибли-

зительно результаты. Среди apiicI'Mxb общинъ,

разсматриваемыхъ какъ одно цтлое, мы встргђчаемъ древнТй-

сетьды отд±льной собственности женщинъ въ широко рас-

пространенномъ древнемъ извтстномъ подъ на-

3BaHieMb Bride-Pfice (ц±на нейсты). Часть этой ц±ны, упла-

чиваемая женпхомъ во время самой свадьбы, или на другой

день пос.тђ нея, доставалась отцу нейсты въ видгЬ вознаграж-

за или семейную власть, переходившую

теперь мужу; другая же часть переходила. кь caM0if не-

в±стђ, для ел от$льнаго и не см±шивалась съ

имуществомъ мужа. Далгђе н±которые обычаи позво-

ляютъ, повидимому, заключить, что другого рода имуществен-

ныя права, постепенно женпшной, ассимили-

ровались съ ея правомъ на Bride-Price, втроятно представ-

лившимъ собою исключительный типъ собственности женщинъ.

мы до сихъ порь еще не знаемъ съ точностью тьхъ разм±-

ровъ, въ которыхъ древнее прландское право предоставляло за-

мужнимъ женщинамъ пользоваться отдеђльною собственностью,

но безъ сомн'ЬЕйя имеЬли н±которое право распоряжаться

своимъ имуществомъ безъ мужей, и это было однимъ

изъ Ахъ которыя, въ кон$ XVII сто.тьтјя, судьи

признали совершенно незаконными.

Если только до-псторпческое Stfidhan'a но-

ренится въ Bride-Price, то его pa3BHTie п упадовъ становятся

для насъ бол±е понятными. Прежде всего это было имущество

передаваемое жен“) ея мужемъ «при свадебныхъ огняхъ», кань

выражается духовный индусскт правов'Ьдъ. сюда же

стали включать п то, что римляне называли (los, т. е. иму-

щество, получаемое женою при брака, отъ ел соб-

ствепной семьи. Весьма возможно, что слТду:ощая зат±мъ сту-

пень была достигнута только въ нгькоторы.хъ частяхъ п

кь ней правила, могли представлять собою YIleHie,

распростанявшееся только Efa изв±стныя п:колы; но даже въ

18